家庭对他修道的支持虽然格朗让的家人是热心教友，但他们刚听到他要弃俗修道时，仍然感到讶异。这是意料之中的反应。然而，格朗让紧接着得到了挚爱的正面回应和支持。这激励他坚决又有信心地迎向修道的召叫。

以上所说，同样适合慈善奉献团体，投身教育，推动文化，放眼于福传或从事特殊牧灵职务的团体，以及在社会结构中广泛临在的在俗团体。

以上所说，同样适合慈善奉献团体，投身教育，推动文化，放眼于福传或从事特殊牧灵职务的团体，以及在社会结构中广泛临在的在俗团体。

记：很多人说，宗教生活与俗世生活本质上是矛盾的，二者势不两立。宗教生活对俗世的个人生活以及人性尊严和全面发展限制颇多，您怎样看待此说法？邬：当然不是的。信教的人更平安，更喜乐，更幸福。

我敦促他们要成为人们的仆人，作基督爱的见证，克服三种诱惑:灵修的平庸，俗世的舒适和肤浅。我想说，这些诱惑对修道生和司铎们来说是普遍存在的。

在俗团体全球在俗团体中，男性成员共610名，与上年同期相比全球性增加了17人。减少状况分别如下：美洲（-9）、欧洲（-1）；而增加的是非洲（+18）、亚洲（+9）；大洋洲保持不变。

但在生活中，我们往往会忘记信徒的身份，而混同于俗人，陷入俗世。所以，我们需要不断地走出俗世，离开俗人，好去重新发现我们生命的源头和终向，并在此源头里重塑自我，在此终向里重整生活。

有的教友谈起神父神父不贪恋事俗、不讲究吃喝、艰苦朴素的优良品质来，话题更多。曾在东河堂当过会长的韩胜利说：“大家到神父住的屋子看一看，属于神父个人的财产几乎啥也没有，连一套像样的衣服都没有。

6.平信徒的使徒职责具有无须争辩的俗世价值。这要求“在世俗事务中，照天主的计划去安排，而企求天主之国。”

这次会议决议往后也邀请「在俗奉献团体」列席年会，因为他们有初学，有三愿或类似的许诺，大部份过著团体生活。