福音作者用“光荣”二字给我们指出这个奇迹的隐深含意。他说耶稣“显示了自己的光荣，他的门徒就信从了他”。旧约圣经中“光荣”这个术语有时指天主的临在，有时指天主的能力。

作者向我们呈现的第一组画面是，当上主表扬“约伯敬畏天主，远避邪恶”（约1:8）的时候，撒旦便以“贿赂”的逻辑来解释这一问题：“约伯那里是无缘无故敬畏天主的呢﹖”（约1：9）简而言之：约伯对上主的敬畏，是由于约伯得到了上主的恩惠

第二部分说明弥撒的主要部分值得特别注意的一点是作者也说明祭巾（chichim）的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义

圣神的这名字，让首批接受启示的人们识认祂的这名字，先知、圣咏的作者、玛利亚、耶稣和门徒们所呼求的名字，是“Ruach”，意思是呼吸、风、气息。《圣经》中，名字是极其重要，几乎与人本尊等同。

文章中也展现了作者青少年时期江南的风土人情、渔民的信仰生活及当时的社会背景。

就在当天，圣歌《每一个赞美》的作者、艾美奖得主沃克（HezekiahWalker），也从纽约亲赴亚特兰大与威利会面，恭喜对方脱险。在接受沃克的拥抱时，威利止不住泪流满面，令人动容。

8月7日-10日，第九届信德之友分享交流会在石家庄军兴宾馆举行，来自全国15个省、自治区、直辖市的27教区共37位神父、修女、修士和教友参加，其中近半为近年涌现出的优秀作者。　　

梵蒂冈出版社所出版的「教宗的电台八十年」两大册，作者分别是费尔南多．贝亚和亚历山德罗．德卡洛里斯。

他在致编辑的信中说，作者「以劣质的信仰」写这篇文章，其语调展示出他对天主教会「最根本与最明确的信仰」之不敬。　

本文作者为去世的王建兵神父的叔叔。