本日晚间弥撒，主要是为纪念主的最后晚餐，建立感恩祭，以及他出自爱心的服务榜样为门徒洗脚，为了爱而自我牺牲祭献天主，并把自己的体、血作为我人的饮食。

公元700年，有一位圣西略隐修院的神父，不断怀疑面饼变质———面饼和葡萄酒变为基督的体血。一次他刚念了祝圣经文，面饼即变成了一块肉，葡萄酒变成了可见的血。当时他流着喜泪说：啊！有福的见证人啊！

重阳节当日早晨，苏州教区的太仓娄东堂区、吴江堂区、陆家堂区等多个堂区，同时也为各自堂区的老年教友举行了感恩圣祭、集体傅油、发放重阳礼品等贴心行动，使年迈体衰、行动不便、常年较少进堂的老人们获得圣事的扶助

费正清认为这种制度和文化的持续性，曾经产生了体现为气势澎湃和坚守既定方针的惯性。韦伯把中国形容为家族结构式的国家，把儒学列为清醒的宗教，认为中国宗教就其意义而言是面向今世的。

藉着这件圣事，主耶稣让我们体嚐到天父的慈悲、罪过的赦免，以及祂对我们的大爱。我听说这件圣事在许多地方都出现了复苏的现象，许多人积极领受这圣事。

他应该熟悉一般信友的行为，有适当的社会经验，知道尊重并体贴地对待犯罪沦落的人；他应该热爱真理，忠实于教会训导，耐心引导悔改了的信友走上康复成长的道路；他更要为办告解的信友祈祷，为他做补赎，把他托付给天主无限仁慈的眷顾之下

特别是丰城教堂是在一个池塘上兴建，水退后恐会出现堂基下陷或堂体裂缝现象。

世人对名、利、财的执着比苍耳子更黏人……这一切，都启发我“从主之道”：把握当下，以免错过今天的蓝星花；寻找对治焦躁的熏衣草；而跟随基督所需的恒心，比种藤萝还长远……更透露了“生命本真”的消息：走出烦恼火宅，体证竹林清凉

假如没有足够的圣言存储基础，这份热情就如同体虚的人生出了太多的虚火，我们知道，虚火是虚弱的身体行将病倒的导火索，最终的结果是因体虚而无法承受，进而病倒甚至卧床不起。

他说：感恩祭的庆典该常包含：宣读天主圣言；感谢天父所赐的一切福分，尤其是赐给我们他的圣子；祝圣饼酒；并藉领受主的体血，而参与这礼仪宴会。这些要素共同组成一个整体的敬礼行动。