宗主教肯定地说:我们都是憎恨、怀疑及恐惧他人的囚徒,我们渴望正义与和平,梦想过正常的生活。
《爱的喜乐》为家庭之爱的培养提供了四个良方:1.时间,用心交谈:家庭成员之间的交谈是必要的,也是有效增进感觉的方法。
保禄宗徒也曾说过:信德是所希望之事的担保,是未见之事的确证(希11:1);而我们对天主和对众人的超性之爱也就建立在这非常牢固的信德之上,如果没有坚固的信德,也就没有真正而纯全的爱德,自然也会使自己微不足道的爱德陷入功利主义
在伊拉克反叛分子的袭击阻止不住的背景下,当地的明爱机构继续进行养活人民的工作。据这个人道组织的负责人尼桑向信仰社作的表示,“需要援助的人数日益俱增,伊拉克明爱组织很难满足所有的要求和需要。”
复活不是回复到现世的生活,而是一个不同层面的,精神化了的生存方式,不再有物质和肉身的需要:不再会饿肚子;不再会觉得冷;不再有“食色性也”的需要,但是一切正当的、高尚的希望和期待(例如:对永恒的爱的希望)
,用日常生活中的平凡琐事来见证自己胸怀的宽广、热情的炽烈、信爱的真诚、品格的高尚。
已经做成了,以感谢您的款待。啊…请告诉我…您到底是谁?我就是鲍斯高神父。鲍斯高神父?您是鲍斯高神父!可是您为什么不立刻告诉我?
不要在意别人的眼光与看法,而应该活出基督徒真正的爱的精神。这样,当我们见到主的时候,就能问心无愧。亲爱的朋友们,努力地放手去做吧!只要心里有爱,没有做不到的。
欧瑟亚先知书与亚毛斯先知书区别在于亚毛斯先知主要讲述了:人与人之间的爱及人间正义之爱,欧瑟亚先知主要讲天主对人的爱和人应当归还给天主的爱。
降下的爱(外二首)为了爱祢不断屈尊就卑——下降,下降!借着结合肉身祢下降污浊的凡尘将祢的真光带给所有坐在黑暗中死影下的人们可祢并不满足祢愿降得更深不使爱情彻底祢总不满意称心——下降,下降!