二，教会信仰模式僵化，日复一日默守陈规，福传及信仰的方式方法生搬硬套，教友的参与意识差，缺乏积极性。长此下去教友的爱火也就无声息地泯没了。

斯里兰卡全国圣母大殿的主管默尔·尚塔（MerlShantha）神父说，海啸大灾难成了当地人永不磨灭的噩梦，当中却见证着分享和团结的精神，大殿如今成为救援中心。　　

由于反对耶稣的犹太人攻击耶稣为私生子，便提出耶稣因天主圣神受孕，引用旧约预言，证明童贞生子是雅威预定的大计（依7：14）；也提出耶稣是天主之子，通过天使向玛利亚的报告（路1：32）；再提出耶稣诞生于白冷，是达味的后裔，吻合旧约对默西亚的预言

即使是默观，也是在闭眼的时候进行的，因为天主圣言是在这个时候点亮我们内心的”。

不久前，在探访加尔默罗会隐修女时，教宗感谢修女们为人类祈祷，“邀请地方教会特别为圣地，乃至整个中东地区的和平祈祷”。两天后，教宗再次指出，在圣地正在上演的冲突，是“侵犯人权与正义的客观局势”所导致的。

教宗又说：“玫瑰经是默观的祈祷，也是以基督为中心的祈祷，它与圣经默想分不开，因为这是基督信徒在圣母的开导下，跟随耶稣，在信德的旅途上迈进的祈祷”。

教宗默观这段经文，指出世俗逻辑和福音逻辑的相反之处。他说：「世俗的逻辑立基於野心和竞争，以恐惧、诈骗和操纵意识作为斗争的武器。

每个人在基督内，找到自己的人性──新亚当，并找到自己的未来，双目注视和默观天父的慈爱。画中情景被置于杏仁形的光环中，按早期及中世纪圣像学的表达，它标志着基督的二性：天主性及人性。

我默观，让圣母凝视我，她的眼中印有她每个子女的目光，集合了她的子女的痛苦，因暴力、绑架、杀害、对很多穷人和妇女滥用职权所带来的痛苦。教宗接着说，来自美洲各地的信徒都到瓜达卢佩圣母朝圣地向圣母祈祷。

当天的《若望福音》记载，耶稣对多默说：我是道路，谁看见了我，就是看见了父（十四6,9）。人们因这样或那样的理由而忘记了唯一的正道就是即耶稣。