松树嘴子建新堂期间，父亲担任会计，早出晚归，一心为公，累得腰酸背痛。有时教堂来客人，父亲还得施展厨艺，不怕烟熏火燎，但他从不在教堂吃饭，忙乎完就回家。

教宗又指出：“耶稣在与他的门徒举行巴斯卦最后晚餐时，建立了圣体圣事，作为他对自己死亡的预示和对死亡的接受”。

东部花莲教区曾建次助理主教与一些修女及教友探访太麻里乡嘉兰传教站，安慰当地村民，并与他们一起祈祷。嘉兰村以排湾族及鲁凯族原住民为主，大部分是天主教徒。

河北武安堂区的韩利霞女士、黑龙江的赵建敏女士分别做了病历康复见证。学习期间，吴若石神父和老师们耐心辅导学员，并手把手地传授按摩技法。

旧约是天主与以色列人订立的盟约，建基于写在石板上的梅瑟法律，新约则是写在人心中的盟约。坎塔拉梅萨神父说，两者之间的区别令基督信仰得以与其他宗教不同。

但如果有一天，小至一个家庭，大至一个国家，都建立了对主的信仰，努力实践了基督的精神，则这个社会，乃至于整个世界，就会变得非常有序和谐了。

我们在若开邦建立了一个立足点，但民族-宗教紧张局势迫使我们保持高度谨慎。这主要涉及穆斯林和佛教徒，但我们不能让我们的工作成为拖累基督徒的借口，因为基督徒早已被当局和极端分子所怀疑」。

1965年，教会在泰国建立了天主教圣统制。1984年，若望保禄二世在访问亚洲的机会上首次到访泰国。5年后，即1989年，这位教宗再次来到泰国，为该国在1940年殉道的7位基督徒主持册封真福大典。

维布沃神父还帮助在Banyuwangi摄政区玛琅教区与当地穆斯林建立了深厚的友谊维系。

多年来，我们与佛教徒及基督教徒团体建立了良好的关系。特别是在尼甘布，我们与修女、宗教人士、佛教僧侣及平信徒相互熟悉。但一群极端分子绝对错误的行为严重影响了这一切。