犹太人不但是指有着同一血统的民族，而且指同属一个文化和宗教的百姓。好似最初利用这个名称的并不是犹太人自己，而是非犹太人的外邦百姓，来牵强附会地加在他们身上。

我希望我这篇讲词的读者能够立刻了解这段话并不表达我个人对《可兰经》的评价，对这样一个伟大宗教的神圣经典，我是怀着应有的尊重的。我引用马努埃莱二世皇帝的话，唯一的用意在指出信仰与理性的基本必然关系。

十月二十日，大会将着重探讨亚洲大陆的宗教背景。神学家普洛斯佩•格奇教授，将在报告中阐述教会在亚洲的传教活动。傍晚，与会者将在一起祈祷颂念玫瑰经，明供圣体。

教宗首先赞许埃塞俄比亚台瓦西多东正教会为忠於福音而付出流血的至高代价，他说：从起初你们就是一个殉道者的教会，今天你们仍在见证着中东和非洲一些地区的基督徒和其他少数宗教信徒遭受暴力摧残及迫害。

叙利亚人民不分宗教和种族身分，他们的权益都该受到保护，因为所有叙利亚人民都共享合理的渴望，即正义与和平等人类整体发展的基本要素。

桑德里枢机继续说，圣地的天主教团体，即耶路撒冷拉丁礼团体、方济各圣地守护人、其他东方礼团体、修会及地方组织，藉着普世教会的慷慨援助，就可具体地、毫不偏见地帮助各种族、各宗教的穷人和受苦者。

今天泰泽团体已经有上百位修士，他们来自30个国家，拥有不同基督宗教背景。泰泽也成了一个吸引无数青年前往的中心。

神父、修女和教友向囚犯提供心理、精神和宗教援助。一位义工说：「让基督的光借着我们发放去照亮他们。」马尼拉（亚洲新闻）-菲律宾的神父、修女和教友通过牧民工作，向拥挤的监狱囚犯带来「希望」和「爱」。

教宗赞许他们是个「活泼的教会」，懂得「不分宗教或种族」关爱众人，「努力在各自的家庭、团体，以及更广阔的缅甸社会内撒播治癒及修和的种子」。

教宗在仰光会晤佛教徒，在达卡会晤穆斯林的机会上，都强调了跨宗教对话的重要性，以及基督徒促进国家不同宗教成员彼此和谐的重要性。