如果你是单亲教友，请你处理未解的心结，如对离婚的愤怒、对前配偶的情绪等建立支持网络，如接触亲友、教会或其它单亲人士互助小组参与在小区、学校及教会举行的家长工作坊或讲座每天与每个孩子都有个别的亲子时间将你的希望和挂虑都交付给天主当有需要时

格林菲尔德解释道，但书本里的公主拥有过去、现在和将来，她有各种关系和梦想，我们可以通过她的双眼看到书中的那个世界。大脑会模仿真实体验，就像我们就是书中主角。而通过看电视或者玩电子游戏，则没有这种好处。

在解除了先前的婚约后，祇有「无辜」的一方获准进入第二次婚姻。但第二次婚姻与首次婚姻不同，前者的礼仪是连同忏悔礼，包括承认首次婚姻的失败以及赦罪祷文。　　

因此吾主解释道：“因为众人都是拿他们多余的投入，而这个寡妇却是从她的不足中，把她所有的一切生活费都投上了。”（路21：4）客观上，她的献仪是没什么价值的──收集这两枚铜板的麻烦还超过它们的价值。

《约伯传》中约伯所受的那么多患难、痛苦，正是解释义人受苦之谜的范例。那是天主对他钟爱之人的试探考验。

俞平伯先生则用一句话“人生不过如此”来概括，他认为解生命之谜首先面对“自己的生命与生活有一种不必客气的态度”。以一种“不必客气的态度”，“认识你自己”。

我们谈了一阵子，我决定问张神父一个问题，以解我的心头疑问。我问他那位老神父明明知道他只有二百元新台币，为什么要在遗嘱中说他要将财产留给他？张神父说他当时也不懂，他以为老神父老来糊涂了。

4.传教者的脚步跨出的是一个漫长的征途，会面对许多富有挑战性的人与事，这期间从天主叮咛我们的家训：鸽子的纯洁，蛇的机敏可以解析出，天主是让我们在传教中辩证地看待问题。

教宗解释道：「因为这张力的维系源自於自由的决定。上主虽然在一切事上助佑我们，但祂施展作为时，主要还是尊重我们的自由。慈悲便是关乎自由的问题。」

教宗进而解释道：这是什麽意思？耶稣注视你，以祂的慈悲治癒你，对你说：‘起来吧！’你的心从而得到更新。‘那麽，我现在该怎麽做呢？