你们是否知道，多少次我在思考这问题，思考你们众人的劳苦？我想了很多，也经常祈祷，在我疲倦时，尤其如此。我为你们这些在受托付的天主的忠实子民当中工作的人祈祷，你们许多人在被遗弃而且很危险的地区。

（梵蒂冈电台讯）凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息（玛十一28）。教宗方济各7月9日中午在诵念三钟经前的讲话中，省思了耶稣的这句话。

大公会议劝勉所有青年说：“因为你们正从你们前辈的手里接过火把来，在世界历史巨变中生活下去。是你们，继续你们父母师长的表率及教训的精华，要建设明天的社会：你们将同他一起得救，或者同归于尽。

那么，作为基督徒，我们应该如何正确地去看待甚至期待耶稣的神迹呢？在耶稣所行的神迹和魔术大师的表演之间有什么本质的区别吗？区别究竟在哪里呢？

如应祝福诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷。（路6：28）你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷。（玛5：44）经过反复学习，听神父讲道，看圣书以后才明白，我们的主耶稣要我们这样做，是爱我们。

情急之中我想到圣经中耶稣讲的一句话：“所以我告诉你们，你们求就会给你们，你们寻觅，就会寻到；你们敲门，就会给你们开”（路11：9）。

弥撒中的这些具体的问题，如何去平衡？此外，读经后是说以上是天主的圣训，还是说这是上主的话？

如果我们撇开记者们肤浅的喧嚣，而能平心静气地去读教宗的辞呈，我们就会发现，他辞职的理由，不单单是健康问题，还有一个深刻的灵性因素。当然，二者是密切相联的。

如果我们撇开记者们肤浅的喧嚣，而能平心静气地去读教宗的辞呈，我们就会发现，他辞职的理由，不单单是健康问题，还有一个深刻的灵性因素。当然，二者是密切相联的。

印证圣经上说：“我们给你们吹笛，你们却不跳舞；我们唱哀歌，你们却不悲哭。”（路7:32）本文旨在尝试解决如何通过基基团实现堂区从传统管理模式向现代信仰共同体转型的问题。