在体验过50年的平信徒传教工作后，我所看到的答案就是完成此刻的义务（天主教会传统上译作本分——译者注）。此刻的义务就是无论天主把你放在何时何地，你都应完成的工作。

可是，这份礼物也需要基督信徒成为传教工作的新主角。　　17世纪初期年轻的日本教会遭受来势凶猛的迫害，谁信奉基督就有死亡的危险，数以千计的信友被杀，神父被驱逐境外。

逢人她总不忘传教，规劝他们信仰天主。无所谓啦，天主给我多少生命时间，我就活多少时间。写到这里，我感慨万千。

他解释说，耶稣的传教使命不从耶路撒冷那个宗教、社会和政治中心出发，而是从加里肋亚开始。

纠其原因大致有以下几种：一，老教友的信仰热诚参差不齐，道理素质平平淡淡，言论行为起不到传教的作用，更有甚者还拉倒车，引起负面影响。

他的救恩不仅仅限于三天的逾越奥迹或三年的传教生涯，而是他整个的一生都在实践着他来的使命———带给人类救赎的宠爱。

这个态像高7公尺多，安放在当地传教机构的庭院中。在新德里举行的盛大纪念会，有大量的教友和其它宗教的信徒参加。纪念会的目的为了回忆这位伟大的教宗在任职期间的活动。

整个堂区常年有30—50位教友专门抓福传，这几十号人，我们把他们分成十多个福传小组，鼓励他们到邻村去传教。去之前，先把他们好好培训培训，然后才派遣。去的时候，大家都骑上自行车。

蒙子文神父（中）与５位修女等，于“圣家会”创会一百周年纪念日合影留念早在十九世纪九十年代初，由于传教需要，司立修主教带领李玛诺、苏安宁、童神父等几位法籍神父远涉重洋经越南来到广西边关、沿海一带（凭祥、宁明

修女们从以往的传教经验中发现，非洲人并不欣赏无偿赠送的举动，即便是象征性地付出一些，他们也愿意自己“购买”。在这次活动中，人们充分展示出对天主圣言的饥渴，有人甚至不惜借债购买一本属于自己的圣经。