所以，中国教会对教会礼仪的理解和接受就不可避免的深受中国礼文化影响了。也就是说，要使教会的礼仪更好地被中国信友理解，接受和实践，教会的礼仪就必须进行某种程度和形式的本地化了。

弥撒圣祭记念重现主的晚餐:«你们要这样作来记念我»,其基本要素表达人在基督内的救赎,不容更改.所以本地化限于次要的礼节,如歌曲,平安礼,装饰等.　　

首先是迎圣婴的礼仪，由秧歌队开道，辅祭班、唱经班、乐队和天使班形成队列，一直游行到圣堂内，并行了朝拜圣婴的祈祷礼。

2月3日晚，弥撒前在教友们悠扬的信经曲中，由宗世凯神父代表教区主教，为通讯员举行了隆重的派遣礼，并颁发了通讯员证书。

韩主教给修士行扶手礼2012年4月3日，圣周三下午七时三原教区总堂座无缺席，周斌修士的六品圣事在总堂举行。

首先举行了新堂竣工交接仪式和开门礼。在教堂大门前，蔡主教指示主任司铎打开圣堂大门，本堂林勇泉神父郑重地开启了圣堂大门，主教率众神父和信友们进入圣殿。

且在没有其他祭衣的情况下，除追思礼外，黄色祭衣可代替一切颜色。

早上6点钟，由衡水教区封新卯主教主礼、秘书长骆利民神父及来自本教区的20多位神父共祭弥撒在景县主教坐堂举行。参加礼仪的有衡水教区善导圣母传教女修会的十几位修女、本堂区的几十位教友。

负责高加索拉丁礼的宗座代理若瑟·帕索托主教就这非常重要事件向梵蒂冈电台表示：我希望在格鲁吉亚度隐修生活是为教区、为了祈祷，度隐修生活也是与东正教会联系的标志。

如，铎职•福传•传媒讲习班（2006）、依纳爵灵修讲习班（2009）、人格心理成长研习班（2010）和司铎人格成熟培训与健康铎职分享（2011－2013）等系列活动，同时，还就礼仪和圣召为课题及梵二召开五十周年为契机等举办论坛或研讨会