仁爱传教会的修女们今日蒙召将这笑容带到世界的边缘地区,谨记德肋撒修女的名言:「我们是为被爱和爱人而受造的。」
况且在这个年头,很多人都在上求恩弥撒,求家庭平安、求在外顺利、求子女蒙福、求身体健康……在神父的传教经历中,像这类家庭少有人求感恩弥撒,他就问老人,为什么上感恩弥撒,老人说我有太多的感恩
保禄宗徒向斐理伯人宣讲:你们在主内应当常常喜乐……基督徒从来就不是生活在脱离实际的世外桃源,享受所谓的清福,而是蒙主派遣到每一个不同的生活环境中去传扬天主爱人、宽恕人、赐给人新生命的福音
当我们基督徒自称彼此分享同一圣洗圣事时,我们也证实我们天主教徒、新教徒和东正教徒都分享着相同的经验:蒙召走出无情和冷漠的黑暗,去会晤活着和充满慈悲的天主。
这是爱恋耶稣基督的自由,因着信仰耶稣基督,蒙圣神所印证。今天也有许多在监狱里受折磨的基督徒将这自由向前推进,宣认耶稣基督。第三个榜样便是耶稣本人。
正如耶稣给予安慰,同样我们也蒙召给予安慰。」教宗指出,耶稣在心烦意乱和流泪的时刻都向天父祈祷。「祈祷是我们治疗我们痛苦的真正药物。在祈祷中,我们也能感受到天主与我们同在。
也怀念那些先我们蒙主恩召,为灵溪堂建堂而慷慨捐资的教友们。
他说:在中国没有两个教会,却有两个蒙召逐步走向修和的信徒团体。新闻室主任伯克前一天1月30日发表声明,指出在有关中国的问题上,教宗与圣座没有不一致的思想和行为。
因为若青年蒙召去敞开新门,长者手中却已经握有钥匙。一个奉献生活团体的活力在於回到其根基,倾听长者。若没有长者与青年的相遇,就不会有前途;若没有根基就不会成长,若没有新芽,就不会开花。
当天是教会庆祝圣母诞辰的日子,教宗特别强调,一如真福八端和《玛窦福音》第25章所教导的那样,我们众人都蒙召做谦卑的人,关怀我们的近人。天主如何修和?天主修和的风格是怎样的?