随着社会的开放，各地教会的交流增多，教友们的视野也宽广了，慢慢地，台湾的教友们也变得能接受东方教会的圣像画了，并且越来越喜欢这种跟礼仪关系比较深的有着很多神学意义的东方教会的圣像画（Icon）。

大殿的正面有五扇大门，中间的一扇为原大殿的铜门，上面铸刻着耶稣、圣母、圣伯多禄、圣保禄以及圣经中的一些圣迹，两边门整日开放，形成入口和出口，再两侧的两扇门和中间的铜门是关闭的，居中的正门只许在重大的宗教活动和四大瞻礼由教宗亲自启动

田神父说：适应这种方法需要突破很多，也需要克服一些心理障碍，例如：付出了很多精力的报告，很多时候却只有批判，起初会有不被人接受的感觉，很难适应，但时间长了，我发现，这种方法无形中培养了开放的精神，帮助我来理解统一与多元

侯主教生前深入教友们当中范寨奇事教会刚刚开放的时候，威县范寨有个叫小红的女孩子，她父亲在文革中受批斗时背了教，从此远离教会。夫妻俩育有七个孩子，除了小红，都不进堂。小红进堂，父母也不支持。

2.有多大的开放，就有多大的倾注。3.有多大的空间，主的爱就有多少的充满。我们需要渴慕，需要给耶稣留一个机会，因为一颗封闭的心，天主的救恩和爱无法进入。

我发现在基督新教里，福传之花遍地开放，然而天主教为什么就如此缓慢呢？后来，我想在圣经方面加深造诣，并以优异的成绩考入了基督教金陵神学院，于是我妈妈找到主教神父，让他们劝我退出基督新教。

从这个意义上，真正的门徒，真正对耶稣的爱情并不将我们故步自封，相反，愈发地向天主开放，直到天主能够自由地来往和居住在我们的心房！

·热爱祭台丹心至诚一个裁缝，曾经因为养家，后来阴差阳错成了开放后的当地教会祭衣作坊，或说是祭衣工作室。只要神父有需求，五叔历来自己买布料做整齐送给神父，更不说本村和附近大小圣堂的祭衣、祭台布、辅祭服。

北桥寨高雪山会长谈到吴文德，有一肚子的话要倾诉：我虽然跟吴文德岁数相差很多，但是我们两个却几乎是忘年交，教会刚开放不久，我们堂里的扩音设备出了毛病，我都是来找文德修。

我在1975年有幸访问过中国，在座的也许有些人还没有出生，这也表明我现在是多少老了，从那时以来，贵国发生了深刻的变化，中国取得了举世闻名的进步，在开放方面，在企业方面，在经济自由方面都是如此，而这个自由人们从所有这些进步中