我们所要做的就是要学习辨认天主的召叫，并选择说：是的。在任何生活境遇中选择以信德的态度行动。

1.利玛窦科技传教的条件耶稣会具有重视教育和从事科学研究的传统，利玛窦在耶稣会的学校和会院中接受过严格的科学教育，系统学习过数学、天文学、地理学、测量学、透视学等，这种教育为他以后在华进行科技传教打下了扎实的知识基础

教会里慕道班的前行学习尤为重要，说的通俗些，好比汽车驾校，没有这一时期的学习，走信仰生活的路一是迷茫的；二是即使自己摸索着走，出现了认识偏差拐点连个正确的参照都没有，很可能会出现中途滞留或者是半途而废。

由于教学中有浓厚的宗教气氛，所以除了技法训练外，必须学习宗教的故事、教规、礼仪、规范，初始的任务是摹画圣像，目的是培养宗教艺术人才，谈不上多少自由创作。

1936年到绥远教区二十四顷地小修院修道；1945年在绥远神哲学院读神哲学；1950年8月19日在北京辅仁大学学习期间晋升铎品。1951年后土右旗善岱天主堂和乌兰察布盟四子王旗三股天主堂任本堂。

来自本教区的11对夫妇、一位神父、4位修女，共27人参加学习。

我们所要做的就是要学习辨认天主的召叫，并选择说：“是的”。在任何生活境遇中选择以信德的态度行动。

教宗说：“在赞美中，我们学习不‘失掉指南针’、不为达到的目的而不择手段及不要将重要的事物当作无用的看待；让我们学习实际行动而不是占据地盘的自由；学习毫无代价地推动一切为天主子民的成长、成熟并结出果实的能力

修士、修女在陕西修院来学习，是天主的一份召叫，就像一粒种子埋在地里，不为人所知。当种子慢慢发芽后，会破土而出，正如耶稣所说的，一粒麦子如果不落在地理死了，仍然是一粒，如果死了，就会结出许多籽粒来。

《守则》以新修订的《宗教事务条例》和各项配套规章为依据，以推动宗教活动场所依法依规、科学有序管理为目标，从注重学习、爱国爱教，传承文化、深化四进，制度健全、民主管理，活动有序、文明健康，教风端正、团结和谐