这种圣体圣事的一致性，这种对接近我们的天主的忠贞，应该展现在人生活中的每一个选择上以及公开的见证上。

当社交网络未普及时，信徒未必有机会公开宣认基督徒身份，非信徒亦难有渠道接触教会。

另一参加者阿比莱什．科切莱（AbhileshKochele）说，他拣选对象的过程顺利，因为所有男女参加者都公开说明了他们心目中的择偶条件。　　

可是客观的条件有时不许可我们有公开外表的敬礼，我们的心灵上却常能插花燃烛，歌唱诵经，无人能限制。这倒更真切地表现我们的孝爱，更中悦圣母的圣心。

1091年，教宗乌尔班二世把昔日只为公开赎罪者而施行的撒灰礼，推广到其他信友举行，消极地强调个人严厉守斋，克己做补赎为免除罪罚，躲避地狱，得升天堂。

若瑟由于常常在神魂超拔的状中，无法公开举行弥撒圣祭，或参加团体唱经。

宗教自由不只意味着敬礼的自由，也包括教会活动的可能，这些活动能是公开的，但不为强加给别人，而是为能以更有效的方式服务社会和共同利益。

一个微笑，一句温暖的话，一个公开的祈祷——都能够给人带来光明，能够改变一个生命。

梵蒂冈曾表示，这份未有公开的大纲列出确保忠于教会及其训导所需的原则和条件。　　枢机说：「我为对话达致圆满结果而祈祷。但这不再是我的责任了。我把职责留给继任人。」

埃迪特·施泰因在纳粹猖獗的黑暗年代这样写道：世界在燃烧，基督与假基督之间展开了公开的殊死搏斗，因此，你若决意追随基督，便也可能丧失性命。这位圣女以自己整个生命参与了十字架的奥迹。