其中有些从中国、日本、越南、津巴布韦、坦桑尼亚、智利、乌拉圭、巴布亚新几内亚和所罗门群岛等国远道而来。他们代表着全世界成千上万名青年，来寻找度奉献生活的力量和勇气。　　

虽然这现象在中国神职界还没有出现过，但为防患于未然，我们也在这里提出来加以讨论。上面的这种做法试图将礼仪的纪念变成戏剧的重演。

他过去十年经常于中国、香港、澳门及美国等地讲授，举办过形形色色的针对不同社会群体的工作坊。　

近年来，中国基督新教在迅速发展，天主教大多在爬行，在我们中华大地上，教友人数只占全国总人数的千分之三。

所以我认为，信天主教没有名、没有利可图，来者是为信仰，经过简单的培训就可以给他们领洗，这样才更有利于中国天主教会的快速发展。

记者：就神父所知，您现在会不会是中国唯一的一位满族神父？神父：这个我不太了解，在内蒙现在是只有我一位是满族，但我想在东北地区应该还有满族神父。我的家族在历史上有过四位神父，都是满族。

中国获得博士学位最多的胡适先生在其名著《不朽———我的宗教》一文中说：“像耶稣这样的人，一生刻意孤行，精诚勇猛，使当时的人敬爱信仰，使千百年后的人想念崇拜。”

若再努力一步，外国人一定不敢再小视中国了。我是一名教徒，想到传教的工作，当然也想出个主意，因为政治工作与宗教工作是相辅相成的。人的道德品质、人的工作正气跟上去了，当然什么也能成功。

1929年5月13日，教廷准允刘主教的要求，将献县教区第三总铎区划为“永年代牧区”，辖10个县，教友39084名，由中国非会士司铎管理，首任代牧为河间小店崔守恂主教。

游安春系四川省泸州市纳溪区人；俄的尔日系四川省凉山州布拖县人，他们曾分别就读四川修院和中国天主教神哲学院。