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无神论者望弥撒——望爱村之旅
2014-04-02

临走时,我们才知道,小神父姓,他作为白衣神父,终身不得结婚,他月薪300元,在此地勉强能够维持温饱。最后,我们提出了合影的要求,神父、王神父欣然应允,我们此行的目的也终于达到了。

发展是硬道理 ——中国化的现代都市福传
2020-12-23

由于组织严密、授课水平、气氛活跃,深受学员欢迎。我们的学习班有三个固定:授课人员固定、时间固定、教材固定;使学习班相对稳定。

隐秘的梦影神踪 之八:梦与兴衰
2023-02-20

当你看见暴君肆意横行屠杀贤良,违犯公道和正义的事而又无可奈何时千万不要绝望,“因为者之上还有更高者在上鉴察”。(训5:7~8)在阿彼默肋客治理以色列的三年时间里,他的灵魂仍没有脱离败坏的控制。

从文明祭扫看明清祭祀中最初的礼仪之争
2024-04-03

依照《明集礼》,坟地方圆和坟头大小亦有严格限制:一品官员坟地阔90步,坟头1.8丈,依次类推,低一品级按照规定递减,七品以下坟阔20步,6尺。坟地之阔,即正方形各边长以步计算之。

通讯员、作者、志愿发行员分享交流
2016-07-28

江苏无锡王亚修女:我曾经在2009年的时候参加过交流座谈。上海、江苏一带的教友来参与这样的活动机会不多。我们堂区每年有300多份报纸免费赠送给教友,很多教外朋友也可以免费得到。

深圳天主教会:一个典型的城市化移民教会团体(三)
2015-05-13

刚到南头时,胡庆华神父为我们准备脸盆、蚊帐,教友们送来吃的,冬天发现我们的被子太薄,林国夫妇送来了厚棉被。董修女回忆。

隐秘的梦影神踪 之十五:梦与婚恋
2024-02-05

新婚正妻姓韦,是唐中期另一个名臣韦陟的堂妹,年19,娘家的婚礼举办地,正好就在东都洛阳履信坊韦家宅院里。而崔元综和新娘就住在东屋,这时崔元综再次想起了19年前的梦境。

也来谈福传
2006-01-30

其实中国的传教事业由来已久,但是从唐朝的景教到元朝的蒙维诺,基本上都是昙花一现,没有真正站稳脚跟。直到明朝的利玛窦,天主教会才开始在中国文化中扎根。

怜悯的地理学
2003-10-15

真的,耶稣的要求可以是十分的,如果你能在那些时候给他一个笑容,那实在是非常美妙的。  在探访我们在印度的收容所时,在火车上,我与耶稣有一段美妙的相处时间。难民营中有极大的苦难。

教宗本笃十六世2007年世界青年日文告
2013-02-22

我们定期而且热心参加弥撒,在圣祭礼仪中持续花时间敬爱耶稣,我们就比较容易理解祂那超越人所能知的爱,是怎样广、宽、、深(参考弗三17-18)。