细细品味，很多时候在耶稣前哭泣，是因为在主前找到了情感的依靠，倾诉委屈；是因为敬拜、圣仪或宣讲中的某一情景、话语、行为触动了个人生活中的某个柔软、伤痛的地方；是因为自己不幸而痛苦的人生遭遇&hellip

就这样，原打算过个快乐的春节，如今全家却在医院里流泪，度过的是一个痛苦与后悔的新年。不仅如此，由于当时值夜班的一名骨科医生水平有限，对接不齐，孩子的左臂再也不能与右臂一样舒展，留下终生遗憾。

虽然最后她因为腼腆没有向大家分享她的经历，她与主相遇的奇事，让我感觉她身上充满了对主的信赖，深深的依恋，正如她最喜欢的一首歌这样唱道：没有一个忧患，耶稣不能担当；没有一个痛苦，耶稣不能背负；我要向高山举目

以剑贯心还表示痛苦，尤其是基督受难时的圣母玛利亚。如圣母七苦就用七把利剑来表示等等。而在台湾的盐水天主堂，更让我大开眼界。

（若13：31）光荣是指他的逾越奥迹：从痛苦到光荣，从死亡到复活。天父不但藉子而受到光荣，并且还要光荣子。孩子们！我同你们在一起的时候不多了。

自己的苦难结束了，孩子的痛苦就会开始了呀！……她终于放下了卤罐。为了仅存的女儿，她打定主意，一定拼劲全身力气，用自己的双手把孩子养大成人。

这位太太了解一个移民的痛苦，因为她拥有亚美尼亚的血统，她知道自己的民族所受的苦难。当我们遇到类似的情况时，一开始我们会拒绝，因为我们有些不舒服，这味儿太臭了！

天主的光荣，并不是建立在我们的痛苦之上的，而是在我们依靠天主，善度一个喜乐的信仰生活中。正如保禄说：谁软弱我不软弱，谁跌倒我不心焦呢？

天主愿意祂的子民获得生命和喜乐，而非死亡和痛苦。耶稣的逾越就是祂的出谷，祂藉此为我们开启了一条通往圆满、永恒和福乐生命的道路。

我们倘若接纳因善而受的痛苦，无论我们的生活环境或大或小，我们就好似在周围散播复活的种子、生命的种子，让基督复活的光在黑暗中照耀。为此，圣伯多禄宗徒勉励我们始终以祝福行善（9节）。