许多时候，人们看到一脸苦闷的神父、修士修女和教友，就知道这是一种“苦闷的生活”，是一种不快乐的信仰，怎么会加入教会呢？

故事之二：福传建设越南的主教们要求神职人员、修士、修女以及教友们都穿上明示信仰的服装。神父可以穿他们自己的神职服，修女们可以穿她们自己的会服，那么教友们该穿什么？

谁能想到我们以前看着不起眼的人，今天竟然做了修士、修女和神父，做了主教，成为主耶稣的门徒呢？

但同时，他也要求修士们通过辛勤劳动，自给自足，服务社群，这是玛尔大式的积极“忙碌”。

同样的，在教会团体中，我们尊敬主教和神父，尊敬修士和修女，也要尊敬每一位基督徒，无论他们做什么工作，穿什么衣服，给团体奉献了多少……每一个人都在分担着主耶稣同一使命的不同工作。

教会开始在佘山购地造房，并在山顶建一六角亭供奉圣母像，此像为中国修士三访巴黎“德胜之佑圣母像”而绘。1894年建成山顶大殿。佘山周围的小村子原来没有教友，但数里外的张朴桥，却是一个兴旺发达的会口。

后来变成耶稣派使徒达太画了自己的画像送给国王；到6世纪，变成了耶稣把擦脸布送去——上面奇迹地印下了耶稣的面容，然后治好了国王的病。　　

三年前，艺人张卫健的母亲余嘉碧在酒店游泳时遇溺昏迷，一度危殆，本身是天主教徒的张卫健赶返港，并邀请一名神父为母亲傅油和治疗祈祷，张母翌日奇迹地苏醒，传媒当时虽广泛报道事件，但未知该名神父身份，原来他就是胡神父

如此既“怪”也“奇”的异事，近似于胡编乱扯。但科学家认为，从精神医学的角度来看，这一记载不见得是虚构的传奇故事，而是有可能发生在现实生活中的癔症病例。

这篇通谕以书信的形式写给全世界的主教、神父、过奉献生活的修士修女，以及平信徒们，希望重新点燃他们的‘感恩祭惊异’之感。