老父识别能力特别强，对社会不良风气的免疫力也特别强，凡不应去的场所，一概回绝，绝无商量的余地。他有自己的朋友圈子，主要是弱势群体：老、弱、贫、残，当然还有富于爱心而慷慨的人们。

传福音时，宗徒们又随机应变，以适应听众的情形和领悟能力，例如在尚未归化信服耶稣的犹太人及异邦人前，他们特别宣布耶稣为救世主的喜讯（宗2：22-24；3：13-26）；在望教者和已奉教者习真道的听众前，则特别讲述耶稣的训言及其所行奇事

后来，我在祈祷中解开了对她洞察力疑惑的谜团，一般人对事物缺乏敏锐的透视见底的能力，是因为受到太多的人为思想念虑的障碍。人们习惯于维护自身的形象，都会不自觉地在人前包装自己。可是她呢？

把握婚、丧、喜、庆机会福传的契机，在特殊的日子常有不同的思考、反省与触动，透过教会礼仪的媒介，制造碰触到信仰的机会；参加夫妇恳谈会，增进经营婚姻与家庭的能力，进而在信仰的道路上成就婚姻灵修，达到圣化的幸福婚姻及信望爱的福传家庭

只有运用自己能力去为他人谋得利益的人才是真正自由的人。不仅在个人层面如此，在社会层面也是如此。在结束他的致词时，教宗提到了德国的历史，尽管它曾有黑暗的时刻，仍然能让人们从中汲取教训。

在这些宗教思想之中，人作为造物所禀受的本质之最高者（即基督教所谓人心中的上主形象）就是相对意义上的创造性，就是相对意义上的这种爱的能力。

法典依据是：法典1095条，第2和第3项，“下列人士无结婚能力……2、对于应互相交付与接受的婚姻的基本权利和义务，严重缺乏辨别、判断能力者；3、由于心理性的原因

因为是第一次尝试，虽然有些困难，但是感觉很好，自己要搜集大量历史材料，还要写成剧本，最重要的是这样的考试锻炼了同学们的团队合作能力。董修士回忆说。

（4.告明）神父根据我们的现状，会给我们很好的灵性指导，指出我们如何躲避犯罪机会，靠耶稣的能力克服我们人性的缺点，努力做主所喜悦的孩子。

主教更苦口婆心的训示鼓励教友们(各堂区)「自养」，他说：「过去我们乏人指导只会仰赖别人的施予，但如今天主的降褔每人都有很好的生活，我们要自立自养，若干年后我们才有能力帮助更需要的人。」