我们既有这些恩许，就当洁净自己，除去肉体和心灵上的一切玷污，以敬畏天主之情来成就圣德(成圣)”(格后7:1)。有教友会问：我从领洗皈依天主那一刻起，不已经“成义”了吗？为什么还要“成圣”？

在旧约中，“见证”常与“救赎历史”紧密相连（申31:19），而教会的见证本质上是“传报天主已经在基督里行了新事”（格后5:17）。

圣保禄宗徒更提醒我们，我们每个人的生命就是天主圣神的宫殿，天主圣三寓居在我们内（格前6:19）。只有照顾好了自己的生命，我们才能照顾好天主托我们管理的其它家业。

这是一种特殊的“明辨之恩”，使她直觉地把握了信仰的核心是位格性的相遇与聆听。她以珍贵香膏敷抹耶稣的举动（若12:1-8），被耶稣解读为“是为我安葬之事而作的”。

圣人，不只是他的言行是圣善的，而且他的整个身体和灵魂都是属于天主的宫殿，是神圣的（格前3:16-17）。圣人，就是要成为像召叫我们成圣的天主一样的人（伯前1:15-16）。

VittorioFanti，1901年10月15日，出生于意大利脱利腾的山区省份普莱萨诺(Pressano)。他家的农舍看起来富丽堂皇：一扇带有雕刻的石门，大大的庭院可用于收藏农具与停放货车。

1988年10月15日，安国德莱小妹妹会桂英妹（右一）、安娜妹（右二）、智济妹（左一）、倍都妹（左二）；陈焕章神父（左三）、王允璞神父（左四）、潘德石神父（右三）、侯进德神父（右四）与首批入初学者。

归化基督，是基督门徒生命的开始，因此是一个重生（参：格后五17；伯前一3），使兄弟之情作为家庭生活的重要维系，也是社会生活的基础。

坚振圣事帮助我们在亲密中意识到我们属于教会－「基督的身体」，在祂内我们是活生生的肢体，彼此团结(格前12:12-25)。

新约书信里所谈到的一个具体的祈祷形式，就是神恩祈祷（如宗10：16；格前12-14）。