堂区在牧灵福传事业中虽然取得了一些成绩，但是还有很多不完善的地方，比起福传工作先进的堂口（如天津西开开总堂）还有较大的差距，我们要在2006年进一步完善、改进、提高。洪家楼教堂的变化，不只是这些。

我们居住的地方是煤矿职工宿舍，没有教堂，教友也只有３位，离神父和教堂又比较远。

毕业后，我被分配到一个陌生的地方工作，身居异地，显得孤独无助。这时，他走进了我的生活，对我嘘寒问暖、关怀倍至。他的家人也似亲人般照顾我。我把这一切默记于心，并决定要报答他一家人。

不同的人从不同的地方来，最终却走向一样的方向——天堂。

需有教会认可的神职人员来主礼，并按照教会批准的仪式来举行，圣仪是圣教会立的，因为救主耶稣曾授与宗徒们施行降福及驱魔的权能，向某些人或物或地方覆手或降福，及求主为他们驱除一切邪魔的影响，赏赐他们获得天主的神形恩惠

抓住当今教友误解“末世”及“渴望传教”的心理，以“望教友”的身份来“邀请”人们到他们的地方去给更多的人“讲道理”。

无论是床、写字台、还是与写字台配套的椅子，以及盛放书籍的书橱，都希望摆放在最合适的地方。至于色调，不希望扎眼，太过鲜亮，最好是淡雅一点，淡雅到适可，给人一种温馨的感觉。

一路上，我们谈起了教会的事情，回忆曾经去过的地方，感受那留恋的昨天。我们的谈话吸引了其它旅客朋友的关注，其中有一位乘客说：“我们家是赵官寺的，我大姑姐家都是天主教”。

我和父亲站在靠门边的地方，破旧的衣服在灯光下分外寒酸。一直等姨爹吃完饭，剔完牙，伸伸懒腰，他才说：“号码给我，在这儿等着，我去看看能否打得通。”

演讲全文中引起误会的地方，是教宗引用十四世纪拜占庭皇帝马努埃莱二世帕莱奥洛戈（ManueleIIPaleologo）和波斯一位博学的人，于1391年冬天在安卡拉交谈的一段对话。