不过在若望福音中升到也有降下：从天降下来的食粮等，圣史若望重复表明圣言成了血肉，居于人间的奥迹中降下、上升的观念。

圣史们不太注重描写她女儿患的是什么病，或是怎样被邪魔附体。当时在民间有很多身体的疾病，尤其是奇难杂症都被认为是邪魔在作怪，在折磨人。

今年年初的时候，他的哥哥史迪夫死在一个粗心司机的车轮子下面，这是富兰克有生以来第一次没有哥哥在一起的圣诞节，怎么能不让人难过呢？

曾在“信德”服务4年，现旅居菲律宾的史香纯女士听闻噩讯后，深为动情地说：“这个世界发生了太多令人沮丧的事，我不敢相信这是真的，因为王神父的笑脸还是如此生动印在我的脑海里，怎么会发生这样的事呢？

根据圣史路加的记载，第一世纪四十年代黑落德．阿格黎帕当犹太国王的时候，开始磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各伯（参见宗12,1-2）。

教友们也都为教堂建设添砖添瓦，贡献自己的一份力量，副本堂史绪民神父说：林国忠会长的婶婶，得了中风，于是对孩子说：‘你给我20万块钱吧，我需要买栋楼住。

在论述几个关於慈悲的比喻後，今天我们谈耶稣的第一个奇迹，圣史若望称奇迹为神迹，因为耶稣这样做不是为了引人惊叹，而是为了揭示天父的爱。这第一个神迹正是若望讲述的（若二1-11），它发生在加里肋亚的加纳。

人类历史本是一部移民史。没有哪个地球纬度的人民不了解移民现象。在历史长河中虽然不乏社会紧张局势，但我们依然能找到伟大的团结之举。不幸的是，今天的经济危机促使人们摆出封闭而非接纳的态度。

我们透过耶稣的受难史得知祂所受的苦：被逮捕，像罪犯一样被拖走，被嘲笑、鞭打、头戴茨冠。祂根本就是清白的！圣伯多禄和圣保禄也坐过牢（参阅：宗十二5；斐一12-17）。

我们知道，耶肋米亚的这番话後来被圣史玛窦在记述无辜婴孩被杀害时引用（参阅：玛二16-18）。这让我们想到弱小者被杀害的悲剧，想到强权蔑视和践踏生命的恐怖。白冷城婴孩为耶稣而死。