教宗谈到这个话题说，当代的人常受到简化论和相对论左右，陷入技术功效的迷惑中，忘记寻求生命的意义，也就是忘记了超性幅度。这样一来，思想变得薄弱，道德意识也随着贫瘠，使价值的准则模糊不清。

教会的姊妹联合起来，从最基层村庄到几个县城，寻找最贫困的老人，给予他们生活上的关怀与援助，实践耶稣基督的教诲——为我最小兄弟所做的，就是为我做的。

正当他们试着与天主平起平坐的时候，冒的风险是，他们也不能再被称为人，因为他们正在失去做人的基本因素，就是失去彼此调和、相互了解和一起工作的能力。　　

史铁生在地坛这个心灵的家园里，有时一坐就是老半天，他在思考关于死的问题，也在思考关于生的问题，却在自己感到最绝望的日子里，没有想过自己的痛苦在母亲那里是要翻倍的。

奶奶每天最重要的事就是给我做饭，只要放学一回家，奶奶总是会端上热腾腾的饭菜，虽然不是很丰盛，但很可口，放下碗那一刻，奶奶总会重复那句话：闺女，可吃饱啊！

传教的另一个方面，就是耶稣吩咐门徒们的话，给病人傅油，治好他们。教宗说：治好在形体和精神上有病的人。

放下自我就是放下习惯的行为，放下老我的做法，这是成长的必要途径。不打破自己的生活规律，就不会有成长。生活规律不改变，即等于依然固我一切照旧，这样的人就不会有进步与成长。

我来美国的初衷，就是要实现我的大学梦。打工期间，我白天打工，晚上在学校修课，每天最多睡上五个小时，饮食更是凑凑合合，即便这样，我的健康也没有受到影响。

在教宗国结束前，教宗庇护九世最后一次访问的对象就是洛雷托。这是一位教宗首次在罗马之外、拉齐奥之外所作的访问。之后的教宗若望二十三世又以这种方式开启了‘教宗之旅’的时代。

不料，第二天早上又开始发病，很厉害，差不多到下午3-4点左右，小籁的姐夫，也就是我的侄子，和我大嫂开着摩托车过来把她接到我老家，放在客厅的长椅子上。而此时的小籁虽然全身不能动，但能睁开眼睛。