（四）战争冲突天天报，经济危机人心摇；离乡背井求生存，放弃家园如刀绞；妻离子散遭困境，其中苦味谁知晓；教会关怀弱群体，实践爱徳遵教导。

有教友说：谁容易呢？过家庭日子的不也一样辛苦吗？然而劳苦和劳苦是不一样的！教友们劳苦是为自己过得更舒服一些；而神父们辛苦却是为了大家的灵魂更加饱足。

答：解决这个问题是非常艰难的，因为我们首先要知道自己面对的对象是谁。如果它是一个完全民主的政权，或者这事发生在一个和平国度内，或许能找到方法来抑制这些人的出逃。

对待同村的教友邻里他更是亲爱有加，谁家有困难，他跑得飞快。他在县上开了个手机维修店，只要有教友或是教外老年人、或生活有困难的人，他每次都是收取成本费，或是干脆免费。

谁信奉天主，信奉对子女充满爱的天父，他就该把寻求天主的国、寻求天主的旨意当作首要之务。这样的态度正与宿命论和幼稚的宗教调和论相反。

谁做梦不想跳出大山深处的贫门？弟弟说：姐，还是你去吧！我在家里多少还是个劳力，能够帮咱娘下地干活，也好供你读完大学，如果我去了，你们俩恐怕也供不起我。争论了许久，没有结果。

主耶稣说：谁若跟随我，就该背上自己的十字架，我们也时时这样互相慰勉说：你有你的十字架，我有我的十字架。这样就凡事能看开，这就是我们信主的人应有的心态。有这样的思想，对防治疾病有很大的裨益。　　

谁若相信基督，必有一个将来。因为天主不喜欢会枯萎、死亡、次等和最后被丢弃的生命，他愿意看到能结出硕果和充满活力的丰盛生命。

服从固然重要，但耶稣还讲过仆人的道理，谁想做最大的要先做最小的。在梵二以前的教会，教会对服从制度弄得很死板，那时候教友是不能随便和神父在一起，甚至吃饭都没资格和神父一起吃，教友见了主教要单膝跪下问安。

因此有人戏称：「你们家上是天主，下是地主，不斗争你们斗谁？」　　守贞的张贞荣与妹妹在浩劫中无法幸免，被迫结婚。但她为了保持信仰与贞操，选择与一位瞎子结婚，祇有夫妻之名，却无夫妻之实。