圣经分享：糊涂人哪！今夜就要索回你的灵魂，你所备制的，将归谁呢？

段永昆神父以“共融”为核心，从圣经根基、教会训导及现代牧灵挑战三个维度展开论述。他首先援引《若望福音》中“你们该彼此相爱”的教导，强调共融是基督徒灵修的本质，亦是教会团体生命力的源泉。

恰逢禧年，李荣品神父以“遇禧年，作喜人，做喜事”为主题，讲述了禧年的历史、标志及意义；以其深厚的灵修经验和丰富的人生阅历，将圣经的智慧与贴近生活的实例相结合，以人生之福、身份之福、祈祷之福和成圣之福为主线

他藉此方式接受了圣经中圣咏的邀请，并展示了耶稣在天父的受造物前的赞叹：“你们观察一下田野的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的，也不如这些花中的一朵”

他以圣经中圣母访亲的典故为引，激励在场众人尤其是修女们，要坚定信仰，秉持奉献精神，积极践行天主的旨意，为社会和教友们带去福音与希望。

他们面前都摆放着一本《圣经》，从那翻开的一致页码就晓得，他们在分享信仰历程的时候，会经常用《圣经》中的真理来进行检验。

上世纪七八十年代，大陆教会还没有大规模提倡学习圣经，教友手中也没有圣经，那么她是怎样去福传的呢？带着这个疑团，笔者采访了韩德文教友。

下午1至2时半，项、方修女在翁洋堂二楼主持了各类趣味活动，如音乐祈祷、舞蹈、击鼓传花（圣经题抢答）、游戏、全场带动跳、合唱等，妇女们个个情绪高涨，合作融洽，无形中，她们就走到一起了，彼此多了一份了解和默契

其实，她开办的车马店真实的名字并不叫六福客栈，而是八福客栈，指圣经中的真福八端。电影改成六福，是指中国的五福，意思是除了今生的五福，你的第六福在哪里——颇有意味的名字。

于是，三治找了一些书来读，包括圣经。当然，圣经不容易读懂，于是朋友把三治介绍给一位牧师。牧师为三治讲了很多，解答了他不少人生问题。不过，和大多数日本青年一样，大家分不清天基两教的区别。