从圣方济各沙勿略开始，历代传教士经过千辛万苦，千方百计将福音带进中国，将耶稣基督的救恩传递给我们。今天，这个福传的接力棒交在我们手里了。

中国曾经是一个自闭的外教国家，教会在中国经受了太多的灾难，特别是十年的浩劫，使国内众多的教堂陷于灾难，而青岛的教堂却保养的完好如初。

1924中国第一届教务（上海）会议闭幕日，与会全体代表经由“奉献中国于圣母诵”，将中华儿女奉献于圣母。1931天主之母节成立。

对比我教，因种种原因，教会未能因势利导，满足当时一批批慕道者的强烈要求，采取相应措施，故此对这持续十年之久的“中国基督教热”，竟然擦肩而过，失之交臂，失去应有的增长良机，令人扼腕惋惜！

她在罗马成为罗马教会，在中国成为中国教会，她欢迎人信仰受洗，加入服务的行列，但并不挂虑自身是否扩大。⑤她意识到自己是天主的子女，救恩的圣事，所以福传的力量是来自天父，教会只是救恩的工具。

中国天主教会自上个世纪八十年代复苏以来，经过拨乱反正，正本清源，逐渐恢复了生机。在归还教产、开放教堂、重建新堂等一派大好形势鼓舞下，宗教活动日趋“正常化”，其中一个重要标志就是重新开办修院。

我们开头所举的中国儒家圣贤所说的那两句话，从君子不立于危墙之下，这是人性的理性考量；而虽千万人我往矣，就有了一种精神的力量。

继一八六五年八月圣母圣心会祖南怀义至内蒙古传教后，这群特别关心中国福传的神父、修士。一九五五年续在台湾万华展开传扬主爱的工作，他们更见证、参与了台湾社会五十多年来的成长。

年纪小小就有作品发表在《中国少年报》，临出嫁前父母叮咛不要放弃画画，家人的期望一直驱使她在这条路上行走。

此时正值中国教会刚刚复苏之际，全教区的老神父所剩无几，他的晋铎无疑是为吉林教区神职界增添了新鲜血液。晋铎后第二天，他就被委任为长春堂区副本堂神父。