他们祈愿众人放下自私自利的态度，不要只想著经济利益，同时期盼科学成果能特别惠及贫困弱小者。另外，他们也祈愿「教会能鼓起勇气始终走出去，抵拒不断扩散的冷漠」。

各种天灾人祸疾病伤痛，宛如洒落在大街上的落叶，随时都有可能被自己踩到，在痛苦灾难面前，我们需要学习王后的虔诚敬畏，求主“在我们深处水深火热之中时”，赏赐我们力量和智慧，以大能拯救我们，“倾听绝望者的呻吟”，“不要让我们陷于恐惧

请让办告解者免于不知如何开口的痛苦，不要带着好奇心去问：『当时情况怎样？多少次？』」教宗强调，聆听对听告解司铎也大有益处。「聆听意味着某种空虚自己：我空虚自己，以接纳他人。

“重要的是，上主一直在寻找我们，直到我们认识到这一点”，伊芙琳修女说，“当我们开始觉得我们失去了‘某些东西’也不要害怕，我们要非常诚实地面对自己，意识到我们真正想要的是什么。”

他再三嘱咐我要好好牧灵福传，不要想家……我默许他等疫情过后，返回教区，亲临他床前和他叙旧，聆听他的训导，更倾述我在异国他乡的思乡之苦……脑海中一幕幕，一句句回放着，泪水何止千行。

首先是不要争吵，而是接受“因天主的爱而受造的每一个人”，宣认自己是基督徒。其次，一旦“看到上主喜欢，就宣讲圣言，使他们相信全能的天主父、圣子和圣神”。枢机由此谈到“去使万民成为门徒”的现实意义。

教宗以圣保禄在书信中说的“圣神的效果”来阐述“谦恭”（参阅：迦五22）：那是一种仁爱的态度，扶持并安慰他人，在与人交往时小心“不要伤害”他人，却要帮助他人“减轻负担”，给予宽慰。

教宗在讲话中提醒，他们的责任是回应天主的召唤，成为人民“救恩的工具”，不要转面不顾人民的苦难，要在国家发展的历史中扮演先知性的角色。

那一天，我们在那座山寺的草地上发现了一条蛇，正准备找到什么东西——比方说一块石头或一块砖头，去砸死那条蛇的时候，一位老人走了过来，微笑着对我们说：“不，不要伤害它。它是我们应该保护的动物。

为了克服自己的恐惧心理，他利用夜间值班工作的机会，经常一个人独自试着去停尸间，告诫自己不要怕，必要时喊两声壮壮胆，经过反复锻炼，胆子大了起来，以前是晚上接了尸体整夜都睡不着，现在是晚上接几个尸体都不害怕了