具体而言，这些具体的步骤是在以新冠疫情的“悲剧”为标记的历史时刻，以及教会面对内部缺乏信德、腐化和侵犯的处境下展开的。

然而，我们也面对一种「深层的不公义：为这些糟蹋行径承担起灾难性后果的那些人，往往是世界上最贫困的人，他们对于灾难祸根的责任最小」。

他认为，在面对百年变局与世纪疫情叠加震荡，全球宗教问题也开始呈现出新的动荡调整态势，此次研讨，必然能够推进对相关问题的探索，能够为构建宗教学的中国话语权奠定扎实的基础。

耶稣面对富贵少年，并未给出「既定的解决方案」，而是用心聆听，让他畅所欲言。教宗由此说到，「我们在这段同道偕行的旅程中要诚心自问：我们如何聆听？」举行世界主教会议，其实等同于跟随耶稣的步履。

我们再一次面对福音的悖论：“藉着服事，而非随心所欲，我们成为自由的人”。教宗在此再次提出耶稣为门徒们洗脚的典范。“没有爱就没有自由。随心所欲的自由不是自由，因为它只考虑自己，不结果实。

因此，“面对蒙受救赎的死亡的奥秘”，我们需要祈求“以不同的眼光看待逆境的恩典”。“我们要祈求获得力量，知道在逆境中温顺和信赖地静待上主的救援，不抱怨、不发牢骚、不让自己陷于悲伤。

面对痛苦与希望，基督徒的任务是什么？教宗表明，这意味着我们「必须治愈今天的伤痛，以滋养明日的希望」。基督徒的望德绝非天真烂漫的乐观主义，单纯认为明天会更好。

面对忙碌的生活，周守仁主教透过茹素和勤做运动，保持身心健康。当初加入耶稣会、远赴爱尔兰接受培育期间，大量的肉食令他对肉类生厌，转而茹素。

在那里，天主会与你相遇，并向你展示如何以更深层的意义去生活、去工作，或者面对你的人际关系，以及各种的生活状况；并以服务的精神，“沉浸”在他的慈悲与怜悯中。这可能是今年将临期我们所需要的洗礼。

当地教会在叙利亚每天面对这个庞大危机，需要与普世教会携手共进，以回应二战以来最严重的悲惨处境。这些年教会不乏援助叙利亚的举措。