他鼓励世人让疫情大流行成为重新思考生命与人生意义的一个机会，在疫情过后让世界变得更好而不是更糟，众人都应自我反省并走向皈依之路。

假若空气也能被有权有钱的人垄断，那么比较贫困低下的弱势群体生命便会受到威胁，或者不合有权者心意，或者无钱交纳空气吸入费，人家停止“供气”，倾刻便会殒命。

与此同时，费尔南德斯修女表示，对她来说，能伴随他们生命的最后时刻是“荣幸之至”，“他们能与我交心，并与我分享他们内心深处最深的伤痛。他们给予了我最高的信任。”

这些是在生命中、在灵性生命中进步的必要条件。完满的宁静假若‘一尘不染’、毫无情绪，而且以此作为选择和行为举止的标准，那么我们就会缺乏人性：我们不能不关心感受，作为人类，感受是我们人性的一部分。”

这也就是巴乌斯托夫斯基所说的“生命丢失”吧。

教会聆听每个人发自他们个人良知的故事，然後提供生命的圣言、爱的见证，这爱忠信到底。如此一来，人们心中将重新燃起希望之火。厄玛乌两位门徒与耶稣相遇时，他们正逃离耶路撒冷。

教宗这样回答：「他梦见天主在玛利亚的生命中行的奇迹，以及奇迹也在他自己的生命里成就：他承担起做父亲的职责，守护、保护并传承物质和灵性的遗产。」

Fanti修士已将耶稣基督和玛利亚的生命，活现在他的艺术品中，人们可以想象，他们见到他，会对他说：来，善良忠信的仆人。你将我们在非洲人中画下来，多谢你的颜料与油刷，让非洲人得以见到我们的面容。

我意识到，我的生命中最重要的是妻子，创世纪告诉我们：这才真是我的骨中之骨，肉中之肉，她应称为女人，因为是由男人取出的。为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。

近年来，我们的兄弟教会——基督新教由于对福传的重视，领洗皈依人数很多。在这公认的事实面前，也引发了我们神长教友的一些议论。