“人们的生活在变，为了把东西送给最需要的人，每年都要根据实际情况重新筛选一遍。”大家肯定张国盛爱德行为的同时，也认为教会碰到这样的事情时更加公正公平，凭良心办事。

报上精辟的信仰短文，朴实无华的见证，发生在身边的模范教友的事迹，打动了他们的心，青年们重新走进了教堂。

精确地说，在圣洗时所发生的，就是重新穿上天主的新衣，这是基督信仰告诉我们的。更肯定地说，这个衣服的更换是在我们这一生中继续不断发生的事。

因此，需要更好地理解概念，从而走出绝对对立的困境，更深入地重新设置问题。我想这为开展一个严肃而有建设性的对话，是绝对必要的。　　

让教会重新振作！抚今追昔，展望未来。梵二清楚地教导我们：教会创立的目的便是为光荣天主父而传播基督的神国，使人人分享救赎的神恩，从而使普世导向基督。

改革开放后，村里换了几任村干部，群众都不满意，后来又一直推举年已七十四岁的爸爸重新上任。由此可知爸爸在广大群众心目中的形象和地位。

一首歌只有三五个人或者最多二三十个人唱的话，就得重新唱，全体教友必须都唱。在我们那里，弥撒中唱歌是全体教友都唱，特别是念天主经时，大家手拉手，众口同声，那声势简直要把大堂抬起来了。

大可面对事实，重新整装，奔赴未来，让曾经的错误与过失都沉入海底，让过去的历史与泪水化作前进的向导与微笑。故此，知错能改，善莫大焉。就如圣经上的浪子回头牧人与亡羊妇人与银币的比喻，无一不说明改正的可贵。

“文革”结束后，开始修复教堂庙宇，重新请出来一些宗教领袖。当时许多东西都要拨乱反正，比如“知识分子臭老九”一下子跃升为“工人阶级一部分”。那么怎么看待宗教人士呢？

伊斯兰教对于人的死亡和永生则更为关注，他们超越了以往宗教中不死的灵魂或类似影子式的“彼岸人”在另一个冥冥世界生活的图景，向信徒展示了真正肉身的复活，允许信徒们可以因信仰而得救，在复活日，吹响号角之后，死去的信徒一个个都会重新成为有血有肉和现在无异的人