然而，许多时候，在教会团体内，有些所谓的“仆人”，不仅自视为高于其他人，更以各种方式让其他兄弟姐妹们为自己“做仆人”。这就是主耶稣痛斥他们的原因。

自2月1日，进德公益分别通过传真、电话、信件和网络，也向国内神长教友和社会人士以及企业发出了呼吁。

自1675年至1696年，育婴所共收救弃婴5480名。为便于接济穷人，甘第大在住宅旁另开了一扇小门，让衣食无着的贫苦百姓随便进出，她有时也亲自把衣服、食物分发给穷人，她常说：“贫乏教友皆我兄弟也。”

天主的邀请对于我们中国人而言是比较不容易理解的事，因为中国自汉朝以后，所形成的传统的家长制教育和管理，很少能让孩子和下属意识到有被尊重的尊严。我们已经习惯了接受命令，然后被动地去实行。

当地教友告诉“信德”记者说经常会有历史、书法爱好者慕名来看教堂上挂的匾额，可惜原始的匾额在文革中被毁，现在这块大概是后来由人们所拓绘而成。

利用本地山坡上大量的枯木树根变废为宝，雕刻出富有动感的不同风格的人物、动物或抽象写意的造型产品供不应求，如大鹏展翅的一件雕品在旅游景点竟被9000多元抢买”；陕西周至县的陈纪龙如此致电说：“我的5亩猕猕桃果园由于品种老化管理不善，在濒临毁园的节骨眼上

在孩子出生后第14天，爸爸带着晓星来到了石家庄的省三院，继续医治，医院说，这是自建院以来所遇到的首个这样的病例，连1%的治愈希望都没有。听到如此的宣判，晓星的爸爸扑通一声给所有的医生跪下了。

过去与现在奴役的多种相貌3.自亘古以来，在不同的社会里都有人被人奴役的现象。在人类历史中有些时期，奴隶制度一般是被人接受的，且受到法律的规范。

自1924年上任后，作为宗座代表，举办第一届“中国全国教务会议”，对于中国天主教教会，对于脱离西方列强的影响范围，对于追根溯源——栽种教会（plantatioEcclesiae）6——文化渗入本地化，都是具有历史意义的事件

自沙勿略以来，一批批传教士踏着这位先行者的足迹前仆后继进入中国，将福音带给中国人民。