在我还没有弄清楚究竟时，那家庭中的母亲已把米分成两份，将其中一份送给那信奉回教的邻居。接着，我问她：“你们一家每人可以吃到多少呢？我给你们的米粮只有那么一点，而你们却共有十个成员，你们如何够吃呢？”

而在十字架上临终时，耶稣把她交给我们作我们的母亲，同时也把我们托付给她，作她的子女(参阅若十九26-27)；她更是司铎及奉献者的母亲。

伯多禄首席堂外弥撒之前是没有这个计划的，至少我，计划里是年内陪伴日渐年迈的母亲去一趟台湾，了却老人家一桩心愿，如是教堂组织的朝圣活动那自然是极好的，因为母亲总是觉的纯粹的旅游是折腾人，浪费钱!

作为母亲不能为儿女们分忧，还要给他们增加负担，这让宋志英异常痛苦。正当她处于人生最黑暗的时候，天主召叫了她。

这些灾民向我们寻求帮助，他们身无分文，有的母亲紧抱着孩子向我们投来了渴望的目光。面对这样的情景，任何一个有良心的司铎都不会视而不见。我决定，妇女儿童由我们安顿，男子自寻住处。

摄这次采访现场有段令人感动的小插曲：会场记者相机镜头被一双胖胖略带黑黑指甲的小手吸引住，它们正专注着玩着一片细长棕榈叶，我的镜头不知觉地停留在那双灵巧转动的小手上，看着它穿插打结直到作品完成，就在那刻，在旁的母亲轻轻点了一下他

教宗良十三世（1878-1903）：“诵念玫瑰经，并默想其奥迹，这样我们童贞母亲的手将会永远地引导和保护着你。”他还解释了念玫瑰经的两个原因：首先，玫瑰经是在人们的生命过程中遭受困难时的一种鼓励。

天主召叫玛利亚，一个未婚的犹太女孩子，做降生成人的天主子耶稣基督母亲，这是超越玛利亚的理智和经验的。然而，玛利亚是属于天主的人，只要是天主的旨意，她就选择听从。

主耶稣在十字架上点明了圣玛利亚和门徒们的关系，圣母玛利亚是所有基督徒的“母亲”，我们每一位基督徒，其实是每一个人都是圣母的“儿子”，就是所有基督徒的彼此关系，更是所有修道人和彼此父母之间的关系：“看，你的儿子

永勇、永宽，和他们的母亲的灵魂在上帝的操控下，用爱相连接，让这个母亲进入他们兄弟俩的梦境，做着同一个梦。