在亚巴郎75岁的时候，天主召唤他离开故乡，带着妻子撒辣、侄子罗特以及全家人口、奴仆、牲畜等到客纳罕地(参阅创12：1-4；希11：8-17)。

亚巴郎也全然相信要求他宰杀儿子依撒格的天使。所有这一切都在教导基督信徒，何为即使天主看起来没有临在于我们的生活中，我们仍然相信的含义。

如果我们仅仅靠人性自由来跟随天主，我们最终将变成像法利塞人和撒杜塞人一样的伪君子，与耶稣争执。伪善就是不允许圣神以祂的拯救来改变心灵。圣神的自由虽说受到上主的束缚，却给予另外一种自由。

记得那是七月廿二日的下午，团长依撒伯尔带领我们去里约主教府办理相关手续，本来并不知道教宗要去，后来得知教宗要到主教府，于是就在靠近主教府的大门口斜坡的草坪上开始等待，一秒、一分、三刻…&hellip

只要我们用美善之心，来看待每件事情，那么就会像心存善念的撒玛黎雅人那样，得到主耶稣的赞赏，会使他人认识基督的福音。

环顾四周：丈夫睡得很熟，女儿也睡得很香，只有儿子的睡相实在不雅，枕头顶到一边，一双小脚不老实地蹬到了床边一只硬纸盒——我一眼看出这是儿子平时爱玩的装积木的盒子，积木已经撒出来好几块——看来，声音是从这儿发出的

协助统筹祈祷的撒辣·亨尼西（SarahHennessey）修女表示：「当步入小圣堂，我能感到那种有形的临在打动了我。」　　

教宗鼓励信友们回应依撒意亚先知的邀请，「起来炫耀吧！」（依六十1），并在世上的许多流星中，选择跟随耶稣的明星。

教宗延续《圣保禄致得撒洛尼前书》的思想，指出希望若要得到滋养，就不可缺少一个身体，天然的家园，即教会。

随后，大家来到堂区所在的昙华林景区，在当年嘉诺撒仁爱修女小堂外，歌唱赞美，欢跃舞蹈。