其实近年两岸三地的礼仪人员，亦曾商讨重修整本《罗马弥撒经书》中文译本，以求只有一个通用的中文版本，再不分台湾版、香港版、上海版。

在中转站北京，因有足够的时间，导游安排大巴带领大家浏览了北京王府井大街的东堂和利玛窦北京福传始发地南堂，并为每一位朝圣人员分发堂区早已准备好的祈祷手册与打印的便携歌词，王修女带领大家在两座圣堂内预备心灵

六、问题和困难1、人员流动频繁，不能较好地牧灵陪伴服务。人走了，找不到了。如果陪伴员总是提醒代子代女进堂参与弥撒或读经，对方有时会烦。所以有些人不愿再承担代父母的责任。

下午，所有福传人员参与弥撒。晚上大家聚会、学习和分享，每人把上午福传时遇到的困难和收获分享出来，困难共同解决，喜乐一起分享，之后是圣经学习。2006年时，我们堂区仅有12个堂口。

我每年都要制定福传工作计划，其主要内容为福传工作的目标和方向，福传队伍的组织和建设，福传人员的培训，福传的方式方法以及福传的总结等。

人员流失的多与少，与陪伴员的服务有着直接关系。所以我们会选择一些热心并富有爱心和奉献精神的教友来作陪伴员。我们不要求他们必须会讲道和有训诲的能力，只要他们有爱心、热心和奉献之心即可。

似乎不费太多的力气，本村、外村几十个农民及其家庭人员领了洗。城里人要用半年，一年的慕道班才能为教会增添新生力量，她们就如此轻而易举地获得了丰收。

3、531-规定为堂区服务时所得奉献的归属，以及执行职务的圣职人员的酬劳。　　4、536、1-每一个堂区建立牧灵委员会。　　5、1215、2-建立新教堂。　　6、1222、2-将教堂改为俗用。　　

他的另一个理念是培养教会骨干和福传人员，因为青海教区地域辽阔，仅靠几位神父根本跑不过来，必须培育教友们，然后让他们去寻找“亡羊”，帮助神父做些福传工作。

换句话说，就是缺乏注释学方面的能力来培养我们文化传统的可靠诠释人员和翻译人员。因此，教宗尤其向青年提出一项挑战：「请你们著手研究你们的遗产。