我们尤其要告明以下这些罪：破坏和平的罪；糟蹋受造界的罪、伤害原住民的罪、伤害移民的罪；侵犯的罪；伤害妇女、家庭和青年的罪；把信理当成石头来砸人的罪；相反贫穷的罪；不利于同道偕行的罪，缺乏聆听、共融和人人参与的罪

具有历史意义的是，她作为一名活着的东正教神祕者，与天主教会信理部（教义部）进行了对话，这场对话从2002年持续到2004年，并澄清了该部在1995年的「通告」里所提出的关键问题。

除了教理、教义、教规等必须重申特伦托信经的基本原则外，还加强了教宗的至上权威。

当然，我知道中国人并不是不读——很多年轻人几乎是每10分钟就刷一次微博或微信，从中获取有用的信息。

教宗方济各星期六上午在光化门主持弥撒，当着80万信众的面，将124位殉道者册封为真福。他在弥撒讲道中提到为信仰作出最高祭献的人的胜利与见证。

一枚小小十字架召叫了我我的家乡没有教堂，大伙儿都不认识天主，信天主教的只有我丈夫的伯母。有一次大妈来到我家，叙过家常后从包里拿出一枚十字架，说十字架有恩典。说完就把它挂到我脖子上。

他的妻子是一位虔诚的基督徒，也按着所信的教理教养孩子。但他自己却不信，也不相信耶稣降来是为拯救全人类的意义，更怀疑天主存在的真实。因此，他常常故意嘲笑他妻子的愚昧无知。

他在要理讲授中解释了逾越节三日庆典的意义，并呼吁信友们该怀有基督耶稣所怀有的心情，好能善度复活节。逾越节三日庆典从圣周四纪念主的最後晚餐的礼仪开始到复活节前夕。

牧函指出：献身生活人员彼此祈祷，好能彼此协助背负重担（迦6:2），牧函邀请众信友为献身人员祈祷，以祈祷为献身生活做护卫，并通过‘奉献+慈悲’运动，祈求天父赐给邯郸教区更多的工人。

教宗方济各6月17日公开接见活动的要理讲授继续以家庭为题，这一次他向圣伯多禄广场上的2.5万名信众谈到为至亲逝去的悲痛经验，勉励牧者不要否定哭泣的经验，而要从这些家庭汲取见证，坚信死亡不是最终的结局。