读经台应该被视为神圣的，这个书架讲台无法与读经台的神圣性相比，因此，在使用读经台之前也应该按照罗马礼书进行祝福。若要另放书架，为歌咏团、领经员、甚或主礼使用，也必须与读经台有显著分别。

教宗引述当天选自《罗马人书》的读经说：圣保禄宗徒在信徒团体前，公开承认善没有住在他的身体内，称自己是一个奴隶，所愿的善不去行，所不愿的恶却去作。

教宗向每一位走近他的人张开双臂，降福他们的书、毛绒玩具，以及带有图案和祈祷文的纸张。　　下午5点钟左右，教宗降福一辆新的儿童救护车后，抵达医院小堂。

教宗在回答关于今世最终现实的提问时，提到格林多前书第15章28节的话天主是万物之中的万有，这是圣经上谈及最后现实十分著名的章节。当圣子将万物都屈伏于天主父之后，天主便成为万物之中的万有。

神师让我看约伯传，蔡修女让我看耶肋米亚先知书，我越是恳切祈求天主让我知道到底我哪里做的不好，情况越似糟糕。快到圣诞节了，到了堂里，我还是一贯地去触摸圣堂里圣母态像踩着蛇头的脚，轻叹地跟她说：妈妈！

其实，生命在宇宙间最值得欣赏的不是可以看得到的外在物质，而是生命在孕育、诞生和成长中令人无比激动的过程；生命的存在本身就是一种希望，生命中的那些成功与失败、荣誉与耻辱、高贵与卑微都是一本内容不同的书，或是一幅风格迥异的画

从此，我听母亲的话，看一些有关圣母的书，如：法蒂玛、路德、卢旺达、加尔默罗、佘山、东吕等圣母显现的故事。我爱上了孕育生命、启发生命、帮助生命的诸宠中保。

但这印度白痴坚持说，那是书上说的。所以一定正确！我被他这种书呆子作风搞得很不服气！我说他笨，他说我不看书！我一肚子火！回了家，拿起一个普通大小的灯泡在床上左想右想，始终认为我没有错。

景教碑载，公元六百三十五年（唐贞观九年），有大秦国（波斯）大德（主教）阿罗本来到京都长安，受到唐太宗礼遇，太宗派宰相房玄龄去西郊迎接入宫，在皇宫里“问道”，在“书殿”里翻经。

曾有一位朋友对我说：“在他未见到神父之前读了神父所著的《美好的大自然》和《辩护真理》等书，觉得作者一定是一位非常了不起的大人物，欲见恐很难做到。