无论是在饭桌旁就餐、在田地里干农活还是在庭院中拉家常，四姨都会不时说出许多幽默风趣而又有独到见解的话，逗得周围的人捧腹大笑。

回首往事，白神父百感交集，特别是谈起初到芦董会艰难的创业更是一言难尽……临危受命由乱到治张葛沟现属渭南教区芦董会，北临渭河，南靠秦岭，是临渭、兰田、临潼三县（区）的交界处，交通不便，贫穷落后，治安状况极其不好

（宗1：5）因此，复兴运动领袖钟马田认为，复兴可以说是圣神的造访。我们纵观现在的教会，真正复兴起来的有几个？教会不能再沉睡了！

据圣神会李霞修女介绍，大约两周前，郭神父曾有过两天的低烧，当时也没做核酸，估计是阳过了，目前已经基本恢复正常。平常郭神父每天都是自己坚持走去餐厅用三餐。他发烧的那两天郭神父不想吃饭，也不愿去餐厅了。

有一次，村里有一对青年要领受婚配圣事，因为不是在弥撒中，所以神父让当时身在教堂的我去找会辅祭的孩子来，跑了很多家后，最终无功而反，就因为这样，神父当时就同我讲，等到小刁（李福民神父，当时是修士）他们回来

结婚十年的李敬德表示说：只有二人愿意放低自己的原则，两人成为一体，婚姻才可以长久。

不仅分析性的观察，如在华差会的三次权力移交、中美新教权力建制、李提摩太路线与戴德生路线之争、保守主义与现代主义之争等，都源自西方；而且观察性的分析，如冲击—反应模式，传统—现代模式

杜神父分享后，李永鑫神父、胡连江神父、李玉双修女、付执事分别分享了自己的圣召经历，他们感谢天主给予他们的特殊恩典，不是自己拣选了天主，而是天主拣选了他们。

李翠萍姊妹作为年轻一代，她则表示：结婚十年了，日子过得幸福而满足，今天更是感到莫大的幸福，因为父母今天也重披婚纱，与他们一起共同度过这人生非常有意义的一天。

1892年（清光绪十八年），法国籍李思聪神父来到海门（今台州市椒江区），买地建堂、立学校、设诊所、建码头、筑公路、开内航，创办电厂、绣衣厂、织袜厂，教经授艺、造福民众，教务一时大兴。