该基金会由意大利司铎卡洛·尼奥基（CarloGnocchi）神父于60年前创立，是一个非营利机构，在意大利负责管理28所疗养院、医疗保健和康复中心。尼奥基神父于1956年去世，2009年被列入真福品。

教宗也勉励他们深入思索“管理监狱的方法”，重新考虑终身监禁的措施。因为我们的社会蒙召“朝著建立基于对话和相遇的正义模式前行，让罪行造成的伤害得以修复”。

罗马宗座拉特朗大学校长、国际法教授博诺莫也向本新闻网说：「新的法规劝戒众人重新发现，妥善管理资源是多么重要，在今天是多么迫切！」

希望名垂千古埃及的至高权力向你招手你要凭自己的大能做希伯来人的救主但是上主却把你送进了米德杨旷野你人生的第二个四十年如此开启了一个用人间苦难磨炼你的峥嵘岁月苦你心志，劳你筋骨群羊相伴，家务缠身柴米油盐，妻儿温饱你需要把你丰富的知识转化成生存的智慧在你治理民族之前先学习怎样管理好自己的家你管理好一群羊尚且如此艰难怎能凭自己的能力管理好几十万上主的子民

在随军司铎中，又设有一位主教身份的总监，作为管理和协调全国军中的牧灵工作。二十年前，先教宗若望保禄二世曾颁布一道宗座宪章，名为《军人的精神照顾》，这道宪章给随军司铎总监一个新的职务规范。

其次在管理上对员工人格尊严极不尊重；管理方的工作方法和实际规章制度也不细化健全，随意性很大，上下级关系紧张，工作环境压抑。

米廖雷总主教说：“不可将人当做机器，但人也应该把管理环境当作自己的责任。因此，人的生命与环境并非对立，因为两者间有不可分开的联系。”米廖雷总主教又说：“不可因经济而牺牲保护环境的责任。”

道录司为管理道教事务的机构，作者以此隐喻汤若望工作的地方钦天监。汤若望在顺治元年（1644年）便成为钦天监正，掌管钦天监印。

小石河本堂魏三明神父，谈了他管理的这几个村（三级村、柴村、杨家村等13个村，7个村有教友）开展福传的经验：学习北寒福传经验，建立福传小组和福传点，开设慕道班，每年有五六十人领洗。

“青委会将与相关人士合组管理小组，监察此试验计划并作检讨”。　　雷咏茵教友刚刚于今年一月出任青委会青年牧民干事，负责支持学校的牧民工作。