新兴的白拉奇主义则会导致信友们因遵守某些教会「规范」而自视过人（49号）。相反地，天主的恩宠总是促使人们超越「人的智力和意志力」（54号）。

教宗表明，地方教会的主教也有义务在自己的信友中担任法官，因此应更加直接地参与审理关於申请婚姻无效诉讼程序的案件。此外，教会高等院校应从明年的新学年开始遵循这项新准则。

教宗开诚布公地直接向信友们说明这个主题。事实上，他刚于一周前颁布这道通谕，一份他费尽多年心力、终告完成的文件，触及他牧职期间和当代教会中最棘手且复杂的议题。保禄六世教宗的讲话言简意赅。

「交谈能促进真实、美好又坚固的人际关系，但也可能充斥著仇恨和非友即敌的心态。教宗在社交网络上的临在提供了不同的观点，再次赋予互联网最美的意义。它并不使人陷入罗网，却叫人得享自由，成为自由的工具。

与会的神长和旁听青年，以及7千名信友参加了弥撒。教宗的弥撒围绕信德旅程中三个步骤展开，第一步是在说话前先聆听，也就是成为聆听的使徒。

信友祷文环节，信众一起为传教工作祈祷。凌君慧于二○一二年曾获派遣到印度加尔各答传教，在仁爱传教修女会服务肢体残障与智障的女孩。

救友心切我转身就乘上开往当阳的班车，几个小时后到了病人的床前，病人十分激动，竭力想坐起来，但已无力支撑，他已说不出话来了！

当天中午教宗本笃十六世带领聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场的各国信友颂念三钟经之前，以圣保禄宗徒归化为例，向他们谈了当天弥撒福音所说的归依的意义。祈祷之后，教宗又祝贺东亚地区华人文化传统的各国人民春节快乐。

村友介绍说，这全是我们村自产自做的，环保实惠，你们辛苦了多吃些。吃是一种享受，但我却有种内疚感。是啊，我是谁？来此干什么？为什么如此礼遇？

今年，教宗委托了印度梅纳姆帕拉皮尔总主教撰写拜苦路礼仪中的默想，这充分展示出教宗对受暴力和迫害的印度信友，特别是印度奥里萨邦的教友的关爱。梅纳姆帕拉皮尔总主教和我们谈了他所撰写的苦路默想的中心思想。