跟随基督君王，我们站在祂胜利的终点，和主耶稣一起，善度今生每一天的恩宠之日。耶稣基督，是忠实的见证者，死者中的首生者和地上万王的元首。

（1）“祈祷的习惯”，是犹太人的生活模式，他们知道自己是天主的特选民族，他们的祈祷习惯就是每天从天主开始，以天主为归一，在祈祷中获得恩宠，更好地完成自己的使命。

2、耶稣就是天父的圣言若望福音开章名义告诉我们：“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主……于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间，我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理”（若1:1-14

我们基督徒蒙召不是给人定罪，而是以福音的恩宠遮盖人的软弱，以信仰的耐心等待人重新焕发灵魂的光芒。天主是最后的发言者，我们不必急着发表高见。“不判断人”也是按照自己的蒙召去尽责任。

我们基督徒爱自己、爱他人和爱整个世界，不是凭自己的“爱的能力”，而是通过“主耶稣的爱”，也就是通过主耶稣的恩宠。因着主耶稣和祂的圣爱，我们不仅会真心去敬天爱人，而且会越爱越有劲，越爱越想爱。

主耶稣将做人的恩宠和方法教给了我们：“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们”。平安，是做人的福气；平安，是人与人之间来往的方法。

正如有人喜欢“挑选”自己喜爱的圣经内容，喜欢聆听自己认为有用的主耶稣的教导，喜欢祈祷自己认为最好的恩宠等等。这种人其实是不希望得到“全部的救恩”，只希望挑选自己认为好的救恩。

主耶稣要将每个人带回家中，带进恩宠的阳光之中，带入天主圣爱的温暖里。在“慈父的比喻”中，我们更看到这位慈父如何在被“荡子”伤透了心后，依然每天期待荡子回归。

亚郎的棍杖象征了由天主所赐的生命与恩宠，棍杖本为枯木，却能结出果实，显示天主使属灵权柄结果实。“杏”在圣经中象征“警醒”（见耶1:11-12），也寓意司祭要在圣殿中日夜侍立、守望天主的子民。

答：主基督设立圣体圣事，就是为了让人借着弥撒真正分享祂的体血，得到救恩的恩宠，并让我们时刻与祂结合。问：弥撒为什么要称为基督死亡与复活的纪念？