我们知道，一只家猪若久居野外，它就会充满野性；一只猴子在人类的训练下，可以对主人惟命是从；一束鲜花若久插牛粪之上，就会削弱它的魅力……不同的环境对动植物的影响尚且这么大，更何况对我们人类的影响呢？

王可同学写得多么深刻啊！他不仅道出了一个中国青年知识分子对生命的关注、思考，更道出了一位神州儿女在心灵深处对人生意义的探寻与期盼。是啊！

为使千里迢迢而来的主内兄弟姐妹不致餐风宿露，1994年春，炸平天阶左大岩石，建三层楼屋———慈云楼为招待所，建筑面积为165平方米，有会客室、厨房、食堂，设备齐全，可以冷热水洗澡，楼前庭地宽阔，置石椅、石桌，可远眺百里之内的景物

澳洲奉行多元文化政策，在不同文化背景能互相交往，可促进社会安宁、和谐，彼此尊重。也是为传教学上不可缺少的条件。

（玛25：40）因为主耶稣他取了人性，所以他就是与全人类结了超性的连带关系，使人类和他成为一个家庭，并将爱德作为他弟子的特征，他说：“如果你们之间彼此有爱情，世人因此可认出你们是我的门徒。”

上主于是说：“因为人既属于血肉，我的神不能常在他内，他的寿数只可活到120岁（创6：2—3）。

中国哲学家说：“朝闻道，夕死可矣。”早晨知道了道，即使晚上死了也是值得的。对于他们来说最高追求是精神方面的。　　上帝最好的礼物应该是主观的，不是客观的。古代有个寓言，天下大旱，成千上万人饿死。

其实，婚姻的真理可溯到创造之初，就如创世纪所记载的，当天主创造一男一女的时候。为此，人要离开他的父母，依附自己的妻子，两人成为一体（谷10,6-7;参见创1,27;2,24）。

教宗说，只有基督可以为我们指示应如何服务教会。他强调，需要有充实的灵修生活的支持，才有能力带领天主的羊群。而这种灵修生活则需要靠个人和团体的恒久不断的祈祷来滋润。

教宗对此表示，我们的共同家园再也经不起无益的分裂，全人类应共同寻求可持续和整体发展的道路。