她解释，在公领域方面，秉持公德心，「以让别人也能生活的方式来过生活」，这涉及了环保、动保与人权等面向，不仅是每个公民或信仰者的基本道德，也是此运动的基本面；至于「社会责任」则是「依自己能力做出对等的社会贡献

我常常听到那些遭遇困难和痛苦、损失惨重或感到孤独无依的人抱怨说：为什么？为什么？他们在反抗天主。我对他们说：‘继续这样做，因为这也是一种祈祷的方式’。

我常常听到那些遭遇困难和痛苦、损失惨重或感到孤独无依的人抱怨说：为什么？为什么？他们在反抗天主。我对他们说：‘继续这样做，因为这也是一种祈祷的方式’。

反思《依撒意亚先知书》最后记载以色列人在巴比伦流亡后的痛苦时，教宗指出人民需要安慰。而上主本身的临在安慰了他们。这一安慰在他们遭遇痛苦煎熬时也存在。

教宗因此强调，无论是玛诺亚的妻子，三松的母亲，还是依撒伯尔，她们都藉着上主的神的行动怀孕生子。教宗问道，这两篇圣经的讯息是什么呢？他答复说：我们应向天主的神开放。我们单靠自己无法做到。

围绕圣保禄宗徒致弟茂德书讲解道理时，教宗强调外邦人的宗徒告诫他的门徒牢记你那毫无虚伪的信德，是通过圣神首先存在你外祖母罗依和你母亲欧尼刻的心中。是母亲们、祖母们传播信仰的。

当天取自《依撒意亚先知书》的第一篇读经记载，上主说祂要创造新天新地。

非但如此，依恃自己的权力，厚颜无耻的他，还强娶了一位修女。宗教政策落实后，修女第一时间和他脱离了关系，回归了修会。趾高气昂的他失去了往日的威风，一个人孤零零地住在半山坡的一个窑洞里。

隆巴尔迪神父说，这位新真福也是马德里世青日10位主保圣人之一，为此，沃依提瓦的圣髑也将被带到西班牙首都。

1756年范依圣神父来四川传教，不久被祝圣为主教。范主教、李安德神父在四川成都附近的荒山上，成立了“圣诞修道院”，培养了一批青年神父。1769年，修道院被捣毁。