这荒芜区亟待开拓、教化，由近及远，开办教理班，培训班，采取教友传教的滚雪球方法开发之，是能认识天主信奉天主教。普传福音，群羊归栈，圣教兴旺，任重而道远。

除了在教会传教，他还被当地医联会聘为眼科医师，吸收为医联会成员。在社会上极“左”思潮泛滥时期，教会房产被占用了教友们没有了集中祈祷的地方。

我曾留意过德肋撒姆姆仁爱传教会会规，其中有一个重要的特点是，除去教会修道人共同遵守的神贫、贞洁、服从三愿外，还有一个特殊心愿，要无偿地为穷人中最穷苦的人工作。这个心愿禁止她们为自己的工作索取任何东西。

在耶稣传教时，始终跟随着耶稣，直至耶稣被钉于十字架。当耶稣复活后显现给她时，她立刻把耶稣复活的喜迅传报给门徒们，成了耶稣复活的见证者。

圣女小德肋撒一生没有出过修院的大门，就用祈祷传教，去世后被教会册封为传教主保。其次，团体修和，克己守斋也是必不可少的。团体内部的合一与团结，才能更好地建树教会，必会结出丰硕的果实。

闪电派的传教手段是这样的：来到人们家中，说要信教，你给她讲一会儿道理，就问你教会里谁是头，会长，神父，修女，修士？

诺贝尔和平奖获得者德撒撒修女用服侍穷人的方式度过她爱人的一生：德撒撒，1910年生于南斯拉夫，27岁成为天主教修女，1948年远赴印度，成立仁爱传教修女会。1997年去世。

在十年动乱期间，经人介绍，我有幸和一位老奉教家庭的女子结婚，婚后，她不失时机的向我传教，讲起天主教总是喋喋不休，但她没什么文化，对教会的道理也讲不出个一二三。

来自天津教区的优秀传道员王一芳老师，以她十年的福传经验和宣讲神恩，并结合自身的信仰成长和传教经历，给教友们作了精彩的分享，重新点燃了教友们的福传热情，王老师的讲座深得全体神长教友的一致喜爱和好评。

教宗还鼓励青年「绝不可陷入悲观和听天由命的心态」，期许教会「走出去，秉持焕然一新的传教热忱，搭建希望的帐幕，在那里接纳受伤和对生活失望透顶的人」。教宗强调：「我们蒙召走出去，接近我们时代的男男女女。