他提到教会内许多主教对他撤销四位非法祝圣的主教的绝罚令，以及这个做法的迫切性和益处感到“困惑”。

其实，许多真理和真实的生活都是在简单而不断的坚持中才能彰显出来的。身体强壮，灵修的提高，甚至家庭和社会的改善，也是需要简单而不断坚持才能有真正的效果。

迈斯纳枢机指出，教会和司铎生活中的许多弊端，根源出自告解圣事的日益衰微。他解释说：“罪是人们通过司铎而认识基督的最大障碍，而宽恕则是超越这障碍的最大的爱。”

穆斯林与基督徒之间存在许多误解，我不愿参与其中：我希望能够为此尽一些力，促使双方能够相互了解。

在这疫情期间，许多司铎通过邮件或电话与教宗分享了「第一手」消息，「滋养了」教宗的祈祷。教宗为司铎们转达的「勇敢而慷慨的见证」表示感谢，并渴望借由这封信函来「陪伴、分享并坚定他们的旅程」。

他是亚美尼亚的修道士，生活于公元1000年前后，留下了一部祈祷的著作，书中倾述首先接受基督信仰的人们——亚美尼亚人的信仰;这些人与基督的十字架相连，在整个历史中承受了许多痛苦。

许多朋友看后，给我提出了一些问题，其中有一人说：“我祈祷了，而且很认真、虔诚，但天主没有丝毫的应允。”我说：“如果不介意的话，能否告诉我祈祷的意向及内容呢？”

刚毅神恩促成许多德性的成全，特别是勇德；使人以不屈不挠，勇往直前的大无畏精神，勤修德性。其次，刚毅之恩使人保持圣宠，使天主之人不陷于罪恶的渊薮中，战胜一切困难险阻，而达到全德。

理解这一点并不难，难的是他似乎把它看作一种必然：“人子必须受许多苦”（路9：22）。在福音中其他地方，“必须”一词表示天主的计划或设想（例如，路2：49；24：44）。当然，耶稣的被钉十字架已是事实。

许多苦行者之所以在成圣方面失败，是因为他们麻木了他们的人性，而不将之完全地发挥扩展，即是在圣宠的影响下，尽自己的能力去发挥人性情感美好的一面。　　圣人应是完人，他是圣神的宫殿。