和德理神父也是中国天主教历史上第一位真福。1599年（明万历二十七年），意大利籍耶稣会士利玛窦（Fr.MatteoRicci）在南京正阳门（今光华门）内购地，院内设一小教堂。

天主的平安是进入现实生命、不否定生命的真平安。生命就是如此：有痛苦，有病人，有很多不好的事，有战争，但也有内在的平安。这平安是一份恩典，使我们不慌乱，积极应对十字架和苦难。

真可谓是“江山依旧”、“面不改色”，除了自家小天地窗明几净井然有序之外，一些公共场所依然是垃圾成山、臭水成河、脏乱不堪、“惨不忍睹”，更有甚者依然黑明不离麻将桌，赌博上瘾，脏话不离口，依然缺少相应的文明礼貌

比安科托神父表示：「假如放下科技和一切伴随我们的上层建筑，一如在这里必须强制执行的那样，我们就会真正被眼前的作品捕捉住：我认为，这是面对艺术的正确态度。」

禧年的朝圣地张葛沟追悼我的舅舅若望·张思远神父，此时此刻，我的心情是极其复杂的，我的舅舅年仅63岁，蒙主恩召安息主怀，在信仰内我们知道，这一切都是天主的圣意，天主自有安排，我们唯有将他托付于天主手中，求天主赏赐他永远的真福

教宗最后邀请众人走这条道路，效法真福马祖科尼（GiovanniMazzucconi）的芳表。他是宗座外方传教会的传教士，在仇恨信仰的浪潮下遇害身亡。

若望宗徒并未直接叙述圣体圣事的建立，而是强调了洗脚的行动，以此显示出真正对天主的朝拜体现在人们彼此的服务中。

因此，教宗表示，穷人会以独特的方式体验到这望德，因为一旦“渴望以天主为旅途中的友伴”，就会重新对财富作出定义，“发现我们确实需要的真财富”（参阅：玛六19-20）。

尼古拉神父说，最令他难忘的就是与神父在家中一起吃饭的场景，“那一刻，我心里总是想，‘哇，神父们真酷，真有趣。’”他回忆道。

很不小心，一路放纵自己，在无人的月夜，在冰冷的世俗逼视间，我依然固我，摄取着这个世界里一粒粒发光的圣真美善的金属颗粒，采撷着一朵朵被排挤于众生之外的洁白晶莹的花朵，一路欢笑，一路灌溉着无水干涸的心灵田地