他自甘情愿选择了耻辱，选择用最残酷的方式，交出了自己最宝贵的生命，被钉在十字架上。他用受苦救赎了世界，用苦难补赎了人类的自私、贪婪、忘恩复义的罪恶。基督的宗徒们同样都为基督献出了他们宝贵的生命。

当时我就掉下了感激的眼泪，我真的感觉到了耶稣的临在，我因天主圣神的感动，领了圣体并对耶稣说：“主啊，你真傻，你为我这个大罪人死在十字架上，我不配呀，可是你用你的圣死和宝血拯救了我，我现在这点病痛都受不了

变成为羔羊的天主告诉我们世界是因着被钉死在十字架上的基督而获得救赎的，而不是被那钉死耶稣的人所拯救的。世界因着天主的忍耐而得救，却因着人的无耐心而遭破坏”。　　

一个耐人寻味的现象是，有不少青年人主动走进教会，不需要我们的引导，他们就会跪在十字架下。这种现象告诉我们，他们内心最渴望的，是从教会获得在社会与世俗中给不了他们的内心平安和心灵的宁静。

5月18日，妻子从信德网上看到了那幅“地震中受损的绵竹天主堂”的照片，看着看着，妻子哭了，她边哭边说：“教堂都塌成了这个样子，我们被钉在十字架上的主耶稣还守在这废墟旁啊。

教宗最后邀请普世博爱运动成员，效法卢嘉勒「不断聆听基督在十字架上遭受遗弃的呼声」。由此而来的恩宠能在我们内「激起慷慨，有时英勇的回应」。这份恩宠「能把苦难，甚至是悲剧转变成人类光明与希望的泉源」。

李神父在弥撒讲道中，讲解圣诞节的意义时说：其他宗教是人去找神，我们天主教是神来找人，马槽中的耶稣圣婴受天父所派遣，来到世上找人，为救人类，他甘愿被钉在十字架上，他给了我们一个新的生命。

祂在十字架上的死将满全这个答案。答案就是爱：无条件的、自我奉献的爱。

此外，还有十字圣号、覆手、浸水礼、婚姻合意，以及付油。在圣事中，这些元素“由经文构成”，“这经文总是从圣经获取灵感，植根于活生生的教会圣传，并由教会训导作出具有权威性的规定”。

尼苛德摩一如我们所有人，可以仰望被钉在十字架上的那位：祂战胜了我们所有恐惧的根源--死亡。让我们也抬起目光，望向被钉的那位，让耶稣与我们相遇。在祂那儿，我们找到希望去面对我们生活中的改变、获得重生。