圣保禄明白天主的爱，因此他能够说，他深信无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其它任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝（罗八38-39）。

当我念完第一天的五端经文时，感觉到自己的灵魂从死亡的阴影中慢慢活了过来。念到第十八天时，我能感觉到内心散发出来的无限喜悦了。第一次54天的玫瑰经九日敬礼还没做完，家人就给我还了十余万的卡债。

教宗说：我们无法忘却有许多个日子被刻上暴力、死亡与无尽苦难的记号，遭受这些苦难的是众多的无辜者和被迫离开故土的难民，以及颠沛流离、没有食物与生计的男女和儿童。

这是死亡的处决。这个忠诚的人，忠於法律，忠於他的人民，忠於他的国王，却被处决。达味是圣人，也是罪人，犯下奸淫罪。

这就是每一次册封真福的喜讯：以宽恕回应报复，以生命的言行对抗死亡的思想，以温良对抗暴力。为此，教会将继续不断地庆祝及颂扬殉道者的圣德。

当我们浸入圣洗之水时，好似与基督一同被埋葬，当我们从水中出来时则展示出获得了新生命；同样地，疾病和死亡也可以在基督内找到它们最终的意义。

教宗说：生命应当始终被接纳和保护，从人受孕之初到自然死亡；我们众人蒙召尊重与呵护生命。

本笃十六世现今已经年迈，他见证的是一个如何预备死亡的人，一个天主的人的见证。本笃十六世以谦卑和充满人性的口吻谈论他生命的最後阶段，承认身体的虚弱难以让他总是保持所期望的精神崇高境界。

另一方面，人们需要慈悲，意识到自己受了伤，‘濒临死亡’，伸手乞求慈悲，并被那‘俯身谦卑’的能力所吸引。

当我们对一个濒临死亡的姐妹不但没有同情，反而横加指责时，我们有没有想起自己的过犯？对人宽容就是对己宽容。试想，当我们因着自身的软弱而跌倒时，我们最渴望的难道不是别人的理解、同情和宽恕吗？