吴飞的《麦芒上的圣言》，只是从社会学、人类学的角度分析了段庄村教民群体的信仰与生活，对于天主教在河北地区的传教史基本没有涉及。河北省与其省份相比是天主教大省，其地位不容小觑。

陈增良，于1959年9月12日出生在石家庄市前进村（原名本笃庄）一个老教友家庭，是石家庄市第六棉纺厂的工人。一年前棉纺厂迁出石家庄市区，迁至东面晋州市。

左七为作者本人，左八为自强不息的旗袍师傅庄金其当然想起来是一回事，真正在学校操场见面时，我还是很难达到事先预料的水平，在10秒钟内把他们从儿时的模样拉回到现实。

两个月的福传工作除了办信仰培训班，还先后去了金昌、武威、河南坝、九坝、东乡、土门、过槽沟、北滩、潘庄等地福传。所见所闻令人感慨，这里的教友急切渴望灵性生命的提高。

少年高天予在父亲高介石等创办的植秀学校读小学至毕业。因父亲是天主教徒，受其影响，高天予少年时即憧憬当一位神父。1938年8月，日军入侵广东，时局动荡。

两位大师，加上另一位艺术大师张充仁，都与叶家是世交。他们摸着小叶的头，早早地认了他做学生。

正在难受时，于老师收到了张神父的一个短信，能领圣体吗？能于老师回复。当天张神父就委托在北京的进德公益顾问罗纳庆神父去医院给于老师傅油和送圣体。

道公图书室首先是由杨老师的两位学生张历新和蓝青提出的，他们两位的倡议，立刻得到了上海和平堂主任司铎牛素青神父和进德公益张士江神父的支持，此倡议有助于传送杨老师的大爱精神，激励后人仿效学习。

在吉林教区，张翰民主教于二零零九年疑因心肌梗塞在睡梦中逝世，由于他生前未有指定继任人，首牧职位自此悬空。目前，教区神职班的平均年龄约为四十来岁，最年长者就是五十七岁的朱长友神父。

本堂区张挨亮会长说：把天主的爱带给他人，就是最好的福传。他还表示：今后不但还要继续从经济上、生活上关心白振林、柳双娥夫妇，也要带领他们进堂祈祷，参与教会活动，让他们充分享受基督徒大家庭的喜乐和平安。