在信仰的光照下，我们看到：每个人都是一位高贵的灵魂，都是天父的肖像。由于罪恶，人的生命被“毁容”了；我们不仅自己生活在被罪恶污染的形象中，也以罪恶的眼镜，常常看到别人生命中的缺点和污点。

他是一位高官显宦，但也悲伤流涕作为他友谊最后伤感的表示……”上海徐家汇光启公园内，徐光启墓园的雕像。陈玉宇摄如今，这对异国友人已离世数百年，但两人的友谊和文化交流互动，仍为中欧珍视和延续。

宗15：1-2,22-29；咏67；2-8;默21:10-23；若14:23-29在主耶稣复活的光照下，我们基督徒每天站在生命的最后结局，以“复活的视角”，善度今天的福音生活。

在“永生”的光照下，我们就会发现，今天的生活，无论是顺利的，还是艰难的；无论是柔和的，还是生硬的；无论是辉煌的，还是平凡的……都有永生价值、有永生意义、都是我们跟随主耶稣，迈向永生的天赐良机。

这章法律虽然出于古代以色列背景，但在教会的光照下，它们今日仍能启示我们如何在世俗社会中活出信德与仁爱并重的生活。

这一改变的结果，造成显贵官吏多喜欢和我们往来，而不太容易和僧人交往，不但南京如此，中国其它各地也莫不如此[利玛窦，《利玛窦全集》第四册（台北：光启、辅仁联合发行，1986初版），203页。]。

关于教区机构，同样需要改革，比如光启社，要增加专业人才，以后条件成熟可以设立研究机构，让光启社发挥它研究与出版的作用；还有佘山修院，由于现在圣召短缺，修院修士人数不多，在这种情况下，为了利用修院比较丰富的教学资源

河北保定无玷圣心孝女会何德芳修女：信德书、报无论是对教友还是对修道人都大有益处。从“信德”一开始到现在我一直在看，包括我们在堂区工作的修女，很多时候都是坐在跪凳上与教友们一起看“信德”。

19世纪古巴革命党创始人、民族英雄何塞·马蒂领导古巴革命时期，他的队伍中就有许多虔诚的宗教信徒；在1953年古巴革命青年反对巴蒂斯塔政权法西斯统治的七·二六运动、1957年卡斯特罗领导的三

近期统战部会议上提出宗教工作要「中国化」，以你的分析，这样对中国天主教发展有何影响呢？